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徐晋如：礼是抵抗专制集权的最好堤坝 那么这个是跟西方的平等的学说是相反的，但是它比平等的学说更加合理。而且这种士大夫的特权只要你肯读书，不管你的出身，除非中国历史上有几个——屠夫的孩子、唱戏的人的孩子，这些人都不能够参加科举考试的，否则的话你只要是普通人家的孩子，只要你努力，不管你贫富，你总有能成为士大夫的一天，天下还有比这个更加公正的等级制吗？这个就是礼所建构起来的中国的一种阶层。 而恰恰正是因为1905年废除了科举，我们中国文化就从1905年彻底灭亡了，因为中国文化所依附的礼没有了。废除科举以后，读书人他没有了奔头了，他跟那些其他的人，社会上的人，没有任何分别，那么这个时候怎么办？搞革命啊，这些人一腔报国的心没法去宣泄了，只好去毁坏这个国家，去搞革命了。 所以近代以来，我们否定精英，否定了知识的价值，最后是什么样的人成为中国当代最有影响力的人呢？你去看一看微博上那些粉丝最多的，全是演员，多么可悲！ 所以，礼一定是要分贵贱的，一定要分等差的。你顺从这个，天下就会和谐，太平，不顺从这个，你反着来，你就是要把礼乐的东西全部打毁掉，中国就会不停地乱下去。 所以，专制主义者他是要维护最高统治者的权力，不愿意去受礼的束缚，不愿意老百姓因为礼乐而变得聪明，所以要反对礼乐。而集权主义者，因为他们要发动群氓政治，他们要搞民粹主义，要建立平等的乌托邦，所以他们也去反对礼乐的差等。因此，礼乐文明的存在就是对于专制主义者、就是对于集权主义者最好的堤坝。正是因为有礼乐文明的长期存在，我们才曾经有过淳厚的风气，曾经有过敦朴的人民。 好，我们今天就讲到这里，谢谢大家！ 《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生）  (责任编辑：admin) |