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主讲人：国学大师钱穆之子，清华大学教授钱逊先生。 钱逊先生主讲《儒学的核心价值》之三：儒学五大核心价值之“和” 第三点要说的是“和”。这个和，和为贵这个大家都知道，那么和的问题和前面这两个谈的问题角度不太一样。刚才我说义和群是从人生，从人和禽兽的区别提出来的。“和”呢？它的基础是在中国人对整个世界的根本的宇宙观，在这个基础上提出来。 一般讲和为贵，好像我们对人不要去老争斗，不要斗争，应该保持一个比较和谐的关系等等。这是一般的这么理解可以，但是真正讲起来，“和”它不是一个简单的一种很美好的愿望，是人的一种美好的追求，不止是这个。而是说所以以和为贵，不是出自于善良的心或圣人的教诲，而是有很深刻的中国人对社会认识作为基础的。 中国人在两千多年以前当时就讨论了这个问题，讨论什么问题？这个世界是个什么样的世界呢？当时就提出来叫“和实生物”，世界本身就是“和”，在和的基础上存在，在和的基础上产生的。整个宇宙也好，宇宙中间任何一个，每一个具体的事物也好，它都不是单一成分的，它都是多种的成分，按照一定的关系，能够稳定的存在，组成一个事物，那么这种状态就叫“和”。如果单一的状态，单一的因素存在这叫“同”。 整个世界就是一个和的世界，古人就举过很简单的例子，比如说你家里要做一锅汤，或者当然我们家里最简单炒个菜都是这样，一个汤一个菜，它多种成分。它有主料，比如鸡、肉做汤，你得有辅料，你还得有佐料，葱、姜、蒜、盐、酱、醋等等，主料、辅料、调料，还得有水，炒菜要有油，还得有恰当的火候，都很讲究的，所有这些因素搁在一块，那么就看你手艺高明不高明了。你厨师手艺高明你把它调和的非常好，非常合适，每一个因素都非常恰到好处，你最后做出来这个汤非常美味，这就是“和”。 什么叫“同”呢？也很简单。你拿个锅烧一锅水，烧干了再烧，烧干了再兑水，干了再兑水，烧一天两天，最后还是一锅水，这叫同，你这样的谁能吃呢？所以这是中国人对世界的一个根本的看法。一切都是，自然界日月星辰四时运行，它是多种因素非常协调的一种发展。  “和为贵”蕴含宇宙玄机（资料图 图源网络） 我们现在都知道生态平衡，各种生物以最普通的做一锅菜烧一锅汤都是这样。所以说你要做成一件事你的目的就是要达到和，以和为贵这是一个最高的价值。你如果破坏了这个和，事物就不存在了，或者整个世界宇宙就出问题了，你现在生态平衡破坏了，对人类带来极大的威胁，就因为你破坏了和，所“以和为贵”是在这个基础上提出的根本的价值观。所以我们说这个也是中国人思想里一个核心的价值。 而这个价值观，从这个角度来理解，具体的就是追求一个“各得其所”。因为“和”，不同的因素怎么就能搞成一个稳定的一个新的事物？比如说刚才说的鱼、肉、葱、酱油、盐、料酒各种各样的材料，你最后能做成一锅汤，它的前提和基础就是所有的每一种成分都能够恰到好处，都能够适度。这个在古代里就有这个讲法，这就叫各得其所，每一个成分都在它该呆的地方，在这个地方它就能发挥它的作用，能够对整体的“和”能够起积极的作用，它自己也能够发展，体现出它的意义，它本身得到发展。 实际上这个东西也体现了一种——这个“和”的状态也体现了群体统一的意义，但是我们这个还是从“和为贵”这个角度来说。 当然具体要落实起来，有很多的比如说我们讲要和而不同，你做事要遵守和而不同的原则。和而不同的原则首先是你得承认差别，要懂得在任何一个情况下面，差别的存在是合理的是正常的。不要去希望取消差别，来求同，而只能是承认差别的基础上来求和。还有一些具体的方法比如说“求同存异”，对自然来讲，不要一心去想征服世界，要“赞天地之化育”等等。这个不多说了。这是第三个。 腾讯儒学独家原创稿件，转载请注明出处 (责任编辑：admin) |