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《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生） 《晋如说儒》第九讲之十七：人生如何面对贫富 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”  安贫乐道（资料图 图源网络） 这一段师生对答，子贡说一个人很贫穷，但是他却不去谄媚权贵，一个人很富贵，但是他却没有骄吝之色，这样的人怎么样呢？孔子回答说，可以了。下面，“未若贫而乐”，古本有的“贫而乐道”，然后下面是“贫而乐道，富而好礼”，这是一个对仗的句子。我是从古本的。孔子说可以了啊，但是比不上一个人虽然贫穷，但是他却以求道为乐，虽然富贵他却以谨守礼仪为他的准则。这就是说不能满足于一些基本的道德，人的心要有更向上的一种追求。在古代“贫”和“穷”其实是两个不同的意思，“穷”，是窘困，“贫”就是没钱。 子贡说《诗经》上讲得好“如切如磋，如琢如磨”——那么这两句我们已经在《大学》当中仔细地解释过了——大概就是在说这个吧，就是我们讲这个人要不停地进步，要不停地向上，努力向上。孔子就感慨说，端木赐啊端木赐，你终于可以跟我一起来谈诗了。我告诉你从前的你就知道未来的，“告诸往而知来者”，什么意思呢？指子贡的悟性很好，他一下子就把握住了问题的核心。 (责任编辑：admin) |