 獐牙勾形器 獐牙勾形器的故事。这是大汶口文化常见的遗物，握有此物的，一般都是部落中最有经验的猎人首领。此物长度不超过20cm，由两只经过加工的獐牙和一只角质或者木质的短柄组成，用绳索捆绑固定，在手柄的尾端，钻有穿绳用的孔。此物的用途，本是大汶口人捕猎鳄鱼的工具。鳄鱼凶猛，皮厚，常群居于沼泽、河滩，不易靠近和捕猎。但是若用牙勾加以诱饵，并放长绳来钓捕其中的一只，拖上岸来，则可以一招制其于咽喉，然后群起而攻之。图的右方，是大汶口出土的鳄鱼头骨和它背甲上的骨片。大汶口人，是太昊伏牺（伏羲）氏的后代，当时，这一地区农业并不发达，但却拥有极为丰富的野生动物资源，智慧和勇敢的伏牺，是威望极高的猎人首领，他所专用的工具，经过一代代的传说和渲染，逐渐神化，成为“句芒”，流传至今。  安徽含山凌家滩遗址出土的玉器 比良渚略早三百年，在安徽含山凌家滩遗址出土的玉器上，亦出现了猪和鸟以及太阳的组合。凌家滩玉器上的这只鸟有着铁钩一样弯曲而尖利的喙，显然那不是普通的鸟，而是一只鹰。在这个图像中，猪和鸟似乎都不是主角，因为太阳占据着核心的位置。我曾说过这个图案代表着炎帝系的河伯家族（双头猪），与少昊家族（鹰）的联合。从凌家滩到良渚，鸟首猪翅演变为猪头鸟身或猪头鸟尾，这代表着先民们的造神运动，进入了一个新的纪元。从这一点也可以看出，良渚文化与凌家滩文化的联系，但也可以看出他们之间的区别：太阳不再是崇拜的主体，因为最后的太昊——炎帝时代一去不复返了，而“五帝”时代，在东方拉开了新的序幕。  东海之滨是良渚文明的发祥地 东海之滨，长江三角洲以太湖为核心的区域，是良渚文明的发祥地。此处北有长江，南有钱塘，东临大海。东、南、北三面临水，西部有天目山，也是天然屏障，中部又有太湖。如此优越的自然条件，成为培育良渚文明的沃土，在环太湖周边，已发现的良渚文化遗址多达300百余处，形成了一片巨大的新石器晚期文化遗址群落。而且直到今天，这里仍旧是中国人口最集中，城市最密集，经济最发达的天堂之国。  良渚玉琮和筒形玉镯 在金沙遗址出土的良渚玉琮和在美国博物馆展出的筒形玉镯上，我们还可以看到良渚的神或者巫师站立的样子，它最少有两足、两手、肩上一对弯勾和一对翅膀。神穿着宽大的袍服，所以良渚出土了不少用来系扣袍服的玉带钩。玉带钩，一直沿用到明和清。但是中国最早的衣冠人物，不是出现于中原，而是产生于良渚。那些“长袖善舞”的，并非后来的宫庭女子，而是当时这些手握神权，以及天文气象和历法的巫师们，他们是当时的中国，最优秀的知识分子。在古代中国的传说中，“帝”是至高无上了祭祀对象，但他们在天上。而替代上帝行使权力的，则是神。神统治着大地，他们最后演变为各个王朝的官员们。在宋代和明代，官员们的“乌纱帽”上，总是装饰着一对颤悠悠的“翅膀”，以符合两手、两足和两翅的规格，这难道不是良渚的遗风吗？ (责任编辑：admin) |