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《晋如说儒》第十四讲之三：君子如何对待财富 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与其粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！” 这一段，它作为一个前后对照，本来是两件事情，但是它们正好是可以做一个对照，所以就编排在一起。孔子的学生公西华，他叫公西赤，字子华，受孔子的委派，到齐国去出使，孔子的学生冉有当时负责帮孔子掌管孔子的财产，就说公西子华为您出使到齐国去，可是他的母亲在老家需要供养，那我们应该给他一笔安家费。孔子说好啊，那我们就给他六斗四升的粟，很好的一种米，谷米当中的精华叫做“粟”，古人的俸禄是以粟的形式给的。冉有说这不够啊，我们得多加点。孔子说好吧，那么我们就给他十六斗好啦。结果，冉有给了多少呢？给了八百斗。也就是说，冉有给公西子华的家里面所给的这笔安家费，超出了孔子的预算的124倍，是孔子预算的125倍。 那么今天，我们的某一些官员，他们大概就学到了冉有的这一套。古代有一些学者认为，要加的那部分，是冉有自己掏腰包的，我不相信。对于孔子来说，他当时的年俸是二千石，八百斗对于他来说并不是一个多大的数目，但是孔子他认为你做这一份工作你该拿多少就是拿多少，况且公西赤到齐国以后，他乘坐的是肥壮的高头大马，他穿着是轻暖的裘皮衣服，那么君子在财务的使用上，他是周急不济富，去补不足，而不是给人锦上添花的。这个“周”是一个通假字，通一个宝贝的“贝”的这一边傍一个周（赒）。 而作为对照的，孔子的一个学生叫原宪，字思，就给孔子做他的家相，就相当于做孔子的管家。孔子就给他俸禄，给他这个俸禄九百，有的说是九百斗，有的说是九百斛，恐怕是以这个九百斛比较合理。一斛是十斗，就相当于九千斗。原宪说我不要，我帮老师做事，我还要什么钱呢？孔子说别介呀，这个钱你自己不要，你可以去周济贫穷啊，你的邻人，你的乡党，都可以用。现在陕西话里面还有“乡党”这个词。古人他是五家为一“邻”，二十五家为一“里”，然后呢五百家就为一“党”。 这里面，其实孔子强调的是我们不要违逆天命，所有的东西都有它的规定的一种前提，你不要违背这个前提。 （作者：徐晋如） 《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生） (责任编辑：admin) |