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视频时长4分38秒，建议在wifi环境下观看。 明德讲堂第九期之四：勇者廉者往往做不到“中庸” 接着“子曰：‘回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。’” 《易传》也如此赞美中庸。颜回这个人能够选择中道，得一善，即一个好的行为方式。告诉他以后，就使劲攥着放在胸前不肯失掉，实际赞美他把正确道理付诸实践的精神。孔子对颜回是赞美有加。季康子问（孔子），你弟子中有好学的吗？他说有啊，有一个颜回，但是死了，其他活着的都不好学。这当然也是老师的偏颇，老师眼里自己学生中好学的少。但颜回看起来做人不简单。 前面已经讲了好几章都是孔子的话，这是《中庸》在前半部分的特点。 下一章“子曰：‘天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。’” 有些人可以辞掉国家，可以把权力给别人，把天下国家分掉，爵禄也可以辞，杀身成仁，冒着刀枪往前闯，这种人可能心胸很开阔，为人也很正大，但是往往做不到中庸。也就是说好人也未必做得了好事，这就是择其中，选择拿捏分寸、恰到好处地做事情。就是有些正面人物，能把天下国家这样大权分给别人，爵禄可以辞掉，甚至白刃可蹈，放着很过刀枪都可以往前闯的这些人，勇敢者、清廉者等等，但是往往做不到中庸。 中庸是实践的东西，某种程度上是经验积累起来的为人之道，带有技术性含量。人格好，还得学做事的方式，一个人有高大的理想，不知道怎么去实现，硬把理想往前推，跟群众，跟下属搞不好关系。儒家不肯定这样的人，是鲁莽者，缺乏做事情的手段。所以孔子说“工欲善其事，必先利其器”，找到做事的方式，这是指一个人要进德和修业统一，中道而行。 本文系腾讯儒学独家原创稿件，转载请注明出处。 主讲人简介： 李山教授是启功先生嫡传弟子。1995年获北京师范大学中文系文学博士，现为北京师范大学教授，博士生导师。在中国古代文学史、中国文化史、《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。 (责任编辑：admin) |