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视频时长5分53秒，建议在wifi环境下观看。 明德讲堂第九期之五：什么才是真正的强大？ 下一章“子路问强。子曰：‘南方之强与？北方之强与？抑而强与？’” 你问的是南方的强还是北方的强，还是你子路的强呢？ 接着就说“宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之”。 宽大柔和地把自己知道的东西告诉别人。另外不报无道，你对我好当然好，你对我不好我也不会针锋相对、睚眦必报。这是南方的强，这个南方大概就是楚国或者鲁国以南。 比如在《论语》中有以德报怨如何。《老子》里有关于以德报怨的一段话，应该是一个很古老的词。孔子对以德报怨不赞成，认为“何以报德”。别人对你不好，你拿好的报答人家，别人对你好怎么办呢？“以直报”实际也是中道而行。这是南方之强，君子品格往往是这样，大人不记小人过，宰相肚里能撑船。 北方之强是什么？ “祍金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。” 由此看来，中国文化南北之分早就开始了。北方可能受平原朔风呼啸熏陶，穿上金革上阵打仗，不怕死亡。强者居之，强悍的北方人喜欢这样做，不服软。别人对我不好，若不报仇，觉得是莫大的侮辱。 真正的君子，即真正儒家要求的中道是什么？是南方的强吗？是北方的强吗？不是，是什么？ “故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！” 软中硬，硬中软，认准了这种做事情中道而行的道理，认准了它以后和而不流，不跟任何人搞对立，也不刻意把自己标出来，跟谁都可以和谐，但是“不流”，不改变做事方式。中立而不倚，就是中道，不偏不倚。讲直理，（对于）这个直理，打我骂我，拿强权威胁我，拿钱诱惑我，我都不会变，这是一种强。国有道，不变化自己未实现的东西。国无道，死也不改变自己的理想、自己的操守。中道而行的东西，就是强。不是血气之勇，不是讲吃亏是福。讲的是正理的强，好像很软弱，拿中道而行这个理，“江汉以濯之，秋阳以暴之”，不能改变，这就是君子之强，软中（带）硬的强，儒者之强，或者一种真正君子之强。 这真正的刚强是什么？是不强，不是逞血气之勇。逞的是认个理，做事得宜，向前走，坚持住，往往如此。国家大事小情认准了理，行之有效，坚定不移（地执行），这种“强”很难。像子产治郑国实行他的主张，是（经过）深思熟虑的，认定这主张好，别人骂他，说他爹是被人杀死的，又说这个小子现在这么干，谁跟我一块儿去咱们把他干掉，子产根本就不予理睬。执行三年以后效果出来了，所以这个就是“强哉矫”。 什么是真正的“强”，我不跟你吵，我不跟你闹，我认准的事情，认定的事情，坚持一步一步地循序渐进往下走，所以这是一个人的品格，儒者的品格或者说儒者想要所有人都变得都有一种品格。不在气性上，气魄上碰长短，我们在哪个事情能做成，哪个事情更有利于大多数这个里边咱们叫较强，咬定青山不放松。 主讲人简介： 李山教授是启功先生嫡传弟子。1995年获北京师范大学中文系文学博士，现为北京师范大学教授，博士生导师。在中国古代文学史、中国文化史、《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。 (责任编辑：admin) |