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视频时长4分26秒，建议在wifi环境下观看。 晋如说儒第十五期之之七：现代教育恶劣倾向 徐晋如： 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。” 这章很短，表面的意思就是说，凡是能够给我带来五根干肉的，我一定会对他有所教诲，我一定会对他有所回报。 “修”，是干肉，肉脯。所谓的“束”——古人是把一根干肉，因为很长，把它中间给撅起来，然后就形成了两个头。所谓的“束修”就是把五根干肉以这样一个撅起来的方式把它捆在一起，正好有十个头，叫做“束修”。 在当时，古人是非常注重礼仪的，那么我要去见一个人，我要去拜访一个人，一定是要随身带一件小礼物。广东精神——所以我们不知道哪个没文化的专家给广东省提的“广东精神”，九个字，除了“居于德”之外，其它全都是病句，根本不通。我一个朋友就说，广东精神很简单啊——要出门带手信，广东人非常注重礼仪，出门去见人，一定会记得带手信。这点是古风犹存。日本人，在这点上也承继了中国的古风，所以日本人他们一般去拜访一个谁，手边往往也是会带一个东西的。 当时的各种礼物当中，“束修”应该是最寒薄的，最便宜的，但是它至少是一番心意。孔子的意思是说，教育有它的尊严，你要想来跟我学东西，你一定要遵守礼数，这个礼数不是表面上你带来的“束修”，或者说其它的玉帛，或者其它的贵重的东西，而是你背后的——礼的后面是敬，我们前面都已经讲了，礼的后面是敬——你背后的这颗虔敬之心、向道之心，你有这颗虔敬之心、向道之心我才会教你。 现代教育，从杜威开始有一个极为恶劣的倾向，就是把学生当成顾客，老师就是服务员，师道尊严何在？那么孔子是非常注重师道的尊严。 有一种说法，也是古人提出来的，认为这个束修呢，是指能够生活自理，能够把自己头发给束起来，衣服修饰得很整齐。这个说法呢，跟整个的孔子的教育体系不符合，因此，我不取这种说法。 《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生） (责任编辑：admin) |