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文/刘斌 一年一度的端午节就要到来，这个节日具有特殊的意义，据说端午节是纪念战国时期楚国大夫屈原的节日。屈原对楚国忠心耿耿，却遭受小人的谗言，孤独地到处漂泊，最终怀着对楚国前途无限忧虑的心情投汨罗江而死。屈原忠君爱国的精神成为不朽的典范而被不断传颂，“忠”成为维系中华民族的纽带。 《说文解字》云：“忠，敬也。”《孝经》邢昺疏云：“忠，敬也，尽心曰忠。”《说文》段注云：“敬者，肃也。未有尽心而不敬者。”此外，皇侃、陆德明、孔颖达、朱熹等先儒亦将忠训为尽心、尽己、中心等义。可见，“忠”根植于人的本心之中，是人之所以为人的“质”，因而孔子说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉。”刘宝楠正义云：“忠信者，质之至美者也。”可见，历代圣贤和先儒对“忠”十分看重。  屈原（资料图 图源网络） 忠是人的本心的自然流露，外化为“敬”，而“敬”是“礼”之本，故《礼记·礼器》云：“忠信，礼之本也。”因而，按照礼的要求行事就是尽忠，忠只有通过礼才能落到实处。忠于自己，就是修身；忠于父母，就是孝亲；忠于兄长，就是悌长；忠于君上，就是忠君；忠于人民，就是爱民。忠贯穿于修齐治平之中，始于修明一己，终于博爱天下。 历代圣贤先儒无不以忠作为安身立命之本，不仅忠于自己的国家和民族，而且以天下为己任。《礼记·礼运》云“大道之行也，天下为公”，范文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾亭林“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳”，林元抚“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。古往今来，在忠君爱国思想的影响下，在天下为公精神的感召下，一代代炎黄子孙前赴后继地挺身而出，使得中华文明历经几千年而未曾中断，中华民族历经诸多磨难而屹然挺立。 在今天的社会，强调“忠”具有更为重要的现实意义。现在的人们一般认为“忠”是对国家和上级要忠诚，其实“忠”包含的内容很广泛，不仅要求对国家和上级要忠诚，而且对自己、父母、配偶、朋友、工作、人民都要忠诚，忠是人际关系的一个基本准则。我们的社会出现了一系列问题，人伦的败坏、人际的不信任比较严重，长此以往必将影响整个社会的长治久安，建设和谐社会的理想也会变成泡影，因此我们需要把忠作为现代社会的一条基本准则，每一个人从修身做起，发明自己的本心，对他人、社会、国家尽忠，那么我们的国家和民族就有希望。 腾讯儒学独家稿件，转载请注明作者及来源。 (责任编辑：admin) |