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李山：君子要为自己人生做主 说“诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵”。都是在讲致曲。 诚，不断地提升自己，跟那个诚道相接近，谁管你？自管。自觉的，这叫“自诚”。遵行人生正道走，谁引导你？自己引导自己。讲的是能动性，君子主体性，要为自己人生作主。 “诚者物之终始”，认真地、真诚地对待一个事物才有始有终。“不诚无物”，这四个字讲得非常精彩，怎么精彩呢？不诚无物，因为没始没终什么事做不成，这是一个含义。还有，比方说我们对待某些事情，一个原则，不许随地大小便，不许擅闯红绿灯。你如果视这个原则，真诚地对待它，它就是有。你如果把它当成约束别人的，它就等于无物。我们经常看此地不许吸烟，有人在那抽烟，那个告示你没有认真对待它，它就是没有，这叫不诚无物。 所以君子要诚之。“诚”，实际上中道的原则在哪？通过上面讲诚，实际上天道，人道要接近这个天道，就像走钢丝绳，我们一开始走钢丝绳，钢丝绳有一个平衡点，不掉下来，找到这个平衡点就不摔跟头。我们走在马路上也是找到一个平衡点，没了这个平衡点马路都站不住，有这么一个东西，但是你要通过练习才能跟这个平衡合一。所以到了“诚道”就是人道和天道的统一。所以上边描述了一下那个自由境界，就是真正做到诚道以后，你不用费劲，你不用努力，但那是圣人的境界，或者说神圣的境界，是神的境界。那是一个方向，那就是从必然王国走向自由王国，那个就中道而行了，怎么做怎么有了。 所以我们还是讲诚之，我们一般人做不到那一点怎么办？我们把有些事情放在心里，该尊重的就尊重，该遵守的就遵守，这样不至于人生出大的错误。 腾讯儒学原创稿件，转载请注明作者及来源。 主讲人简介： 李山教授是启功先生嫡传弟子。1995年获北京师范大学中文系文学博士，现为北京师范大学教授，博士生导师。在中国古代文学史、中国文化史、《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。  (责任编辑：admin) |