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徐晋如：面对死亡也要守礼 子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉！由之行诈也，无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？” 这段话有一个背景，就是当时的礼法规定，如果你是正常地退休，七十岁正常退休，退休以后就没有官职了嘛，但是你的爵位还是在的，去世以后就是按照大夫的礼去安葬。但是假如你中途是被斥退的，就是被免职的，那你原来是大夫，安葬的时候就只能够用士礼来安葬，士是比大夫要低一级的了。所以，大夫之礼才会有家臣，士礼是没有家臣的。 当时孔子他投闲置散了很久，他还没有回到鲁国，没有被作为国老引进回鲁国，所以他这个时候正好得了很大的病，子路很担心孔子可能就这么一病不起了，于是就让自己的门人自己的学生来做大夫丧礼的准备，做家臣的职责，结果孔子呢这个病就好了，差不多病在中间好了很多，这个时候知道了这件事情就很生气。说子路你玩这种小的阴谋诡计已经太久了吧？说明明没有家臣，我现在明明不是一个大夫的身份，你还要给我按照大夫的礼想来安葬我。说我与其死在家臣的手里面，我还不如死在我的心爱的学生们的手里面。即使我不能够获得大夫之礼来安葬，难道我会死在道路上吗？ 这是圣贤的一种豁达之词，同时也是圣贤一丝不苟，即使在生命的最终时刻，也要谨守礼仪的一种明证。 《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生）  (责任编辑：admin) |