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晋如说儒第十七期之二十一：做人懂得权变很重要 子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。” 这章也很重要，这是孔子的教育，我相信他已经是经过了一个多年的实践，总结出来的经验。所以可以跟他一起去商讨学问，但是你不一定能够跟他一起去追寻道。你可以跟他一起去追寻道，但是你不一定能够跟他一起去有所树立，树立什么？立功、立德、立言。那可与立，也不一定能够跟他一起去懂得权变。 “权”和“经”是有分别的，“经”是万世不易的一种基本规则，它是常道，是正常情况下你应该实行的，但是在某一些历史时期，你就只能够变“常”，把这个“常”的东西要变掉，你去采取一些跟经义相违背，但是依然合于道的这样一些措施，就称之为“权”。 比方说，最有名的例子就是孟子讲的，说经书上面讲“男女授受不亲”，男女之间递东西，手是不能碰在一块儿的，这是经书上面讲的。可是假如嫂子掉到水里面去了，小叔子呢就把手伸过去把嫂子给拉上来，这个不要紧，这叫“权”，“嫂溺，叔援之以手”这叫“权”，这个没有关系的。所以要懂得权变，如何懂得权变而又不违于道，因为你有的时候用权变就会形成一种阴谋诡诈之术，就会违背道德良知，甚至于害人。怎么样才能够合于道呢？我认为最核心的东西，就是要有一个美好的性情，这是一切的根本。一个人如果他有了这种美好的性情，他的品格完成了，是一个仁者，他的一切的举措它都会合于道，无论是从经还是从权。比方说明朝的时候，大奸臣严嵩专权擅政，反对他的人，这些道德高尚的君子，很多都被他杀掉了。唯独有一个徐阶，对严嵩逢迎拍马，让严嵩觉得他是自己人，最后一举把严嵩给掰倒了。徐阶当时跟严嵩在一起，他做的这些行为都不合于经，但是他是“反经而合于道”，是“权”。 《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生）  (责任编辑：admin) |