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徐晋如：孔子如何身体力行礼？ 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作；过之，必趋。 “齐衰”是古代五服之一，那么丧礼服丧穿的丧服它也根据你服丧的人跟去世的人的关系的远近它有一个差等，最重的叫做“斩衰”。这个“衰”实际是一个通假字，通一个绞丝旁的缞，绞丝旁傍着一个衰，实际上是一种丧服。“斩衰”的意思呢，就是它那个最底下就是用刀裁开的，它是毛边儿的，它不用线把它缝起来，让它变得齐整。“齐衰”就会缝起来，比较齐整一些，然后下面是大功、小功，然后是缌麻，这叫做“五服”。 “冕衣裳者”，这个“冕”我比较倾向于它是一个通假字，它通绞丝旁傍一个免掉的“免”，这个字念wèn，絻是什么意思呢？是吊丧的时候，把帽子脱掉，用一个一寸宽的布裹着头，大家其实也经常见到，从先秦一直到现在都有。这句话的意思就是孔子它是一个天生的性情特别敏感的仁者，他是天生的仁者，所以它见到穿丧服的人，去吊丧的人，以及天生的盲人，他的内心里面就油然生发出一种恻隐之心。所以他自然地见到这样的人，哪怕这个人年纪很小，他都会站起来。那么他经过这样的人，他一定会快步地走，表示对对方的一种尊敬。 所以，礼不是假于外求的，而是发自内心的。如果说把礼当成是一种从外面对内里的一种规范，一种束缚，其实是非常痛苦的。所以儒家强调的礼一定是跟你的人性不相违背，你每一个人都会有你的恻隐之心，如果没有恻隐之心，这样的人就不能称之为人了，只不过有多有少，我们要激发你的恻隐之心，通过诗来激发，通过礼来引导、规范，这样你的人格才能够完成。 前人的解说说这个“冕衣裳者”指的是大夫，有地位的人，那么我认为这个说法没有这个说法——我刚才讲的这个说法，更加地好，更加符合孔子的性格特征。 《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生）  (责任编辑：admin) |