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本文摘自程滨先生所著《与陶渊明生活在桃花源》第二章，本系列稿件由程滨先生授权腾讯儒学独家连载。 陶侃有两件小事历来为人称道：一是“朝暮运甓”，一是“木屑竹头”。据说陶侃因功封为柴桑侯，在州无事，每天早晨搬一百块甓（pì，砖）到斋外，晚上又搬回斋内。人问其故，陶侃说：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”（我正致力恢复中原，过于闲逸，恐怕久了就不能做事了）人称陶侃“励志勤力，皆此类也”。另一次，造船时有很多木屑和竹头等废料，陶侃让手下人都保留着，人们都不理解为什么。后来下大雪了，听事厅前余雪犹湿，于是以屑铺地，便于行走。等到桓温伐蜀，又用陶侃所存的竹头作钉子装船。人称陶侃“综理微密，皆此类也”。  陶侃（资料图 源自网络） 而陶侃有些行为，可能也对后来渊明有所影响。如《晋书》称陶侃“恭而近礼，爱好人伦”，可能对陶渊明非常注重人伦之间的乐趣有一定的影响。又称他“远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞”，渊明文笔或有乃祖遗传因子。陶侃曾对人说：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”渊明的“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”也许就是这种精神的延续。陶侃还说：“《老》《庄》浮华，非先王之法言，不可行也。”渊明爱读道家书，而终身以儒家为根本，可能也与这种家教传统有关。据说陶侃一次出游，看见有人拿着一把未熟的稻子，陶侃问他：“用此何为？”那人回答说：“行道所见，聊取之耳。”（走路闲着没事，揪一把稻子玩）陶侃大怒说：“汝既不田，而戏贼人稻！”（你本来就不种田，还祸害人家的稻子！）于是让手下人把他抓起来打了一顿。因此百姓勤于农事，家给人足。由此是可见，陶侃虽非躬耕，而爱惜粮食，可能对日后力田为生的渊明也有一定的影响。 虽然如此，但实际上渊明为人和其祖陶侃还是有很大的区别的。渊明一生澹泊，不工于心计，不汲汲于功名富贵。但陶侃就不一样了，陶侃是典型的通过自我奋斗而成功的例子，甚至为了成功，有时可以不惜手段，降低人格。如《晋书》记载，鄱阳孝廉范逵曾经拜访侃，当时陶侃家里很穷，仓促之间没有东西来款待宾客。他的母亲乃剪下头发，换得酒食，陶侃与范逵饮酒极欢，就是对范逵的仆人也招待得极为周到。等到范逵离去，陶侃追送了一百多里。范逵看陶侃这样，就对他说曰：“你想在郡里做官么？”陶侃说：“想啊，只是苦于没有门路。”于是范逵拜访庐江太守张夔，极力称赞陶侃。张夔召陶侃担任督邮，后又担任枞阳令，升迁为主簿。后来张夔的妻子生病了，要到数百里外去接医生。当时正是天寒地冻，大雪纷飞，张夔手下人都很为难，只有陶侃说：“资于事父以事君。小君，犹母也，安有父母之疾而不尽心乎！”意思是，做下级的要借鉴对父母的态度来侍奉上级。上级的妻子，就如同我的母亲一样，哪里有父母得病能不尽心的呢？于是陶侃请求去迎医，众人都佩服他的道义。此是陶侃从寒微到初入仕途时的一些经历，可见陶侃之为人，实是不择手段，颇能曲意逢迎。当时很多人也因此看不起陶侃。 作者简介：  程滨 程滨，字子浔，号矫庵，网名反客生。毕业于南开大学中文系。师从叶嘉莹先生习诗词、吟诵。师从尹连城先生学习书法。2008年获北京中华诗词（青年）峰会优秀青年诗人奖。曾任中国语文现代化学会吟诵分会常务理事、天津市河西区中华吟诵社名誉社长。嗜京剧、昆曲，工小生。现为天津市南开中学语文教师。著有《矫庵语业》（澳门学人出版社）、《矫庵集》（巴蜀书社）、《迦陵词稿注》（华东师范大学出版社）。 腾讯儒学独家稿件，转载请务必注明作者及来源。 (责任编辑：admin) |