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8、赵氏  赵氏（资料图图源网络） 1、敦孝悌 孝悌者，百行之原也。孩提知爱本诸良能，稍长知敬原于善，何以狃于习俗，顿失初心。为子弟者不知孝，当体父母生我之恩情，不知悌，当思长上待我之友爱，诚能服劳竭力，奉养无违隅坐徐行，恭让而不懈，则一门之内，和顺雍容，孝悌敦，而人伦斯重矣。 2、睦宗族 自古乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。异姓尚敦亲睦，矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体，疴痒相关，庆吊必互相往来，缓急必互为通义。鳏寡孤独，必为之哀矜；困苦颠连，必为之照顾。能与祖宗济一日子孙，即能与祖宗免一日忧虑。若乃各顾身家，视同宗如秦越，甚则每因小事，辄起纷争，则怨积日深，其不视如仇敌者几希矣。书日：“以亲九族。”尚其念之。 3、力本业 士农工商，均有常业，所贵恒心自励而各勤乃业耳。盖人有一定之胜境，不拘所肆何业，即随在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，则此心一纵，遂不免怠忽其业矣，无何身人他歧，依然故我。业精于勤，荒于嬉。事虽勤于始，尤贵励乎终。皇天不负苦心人，尚须自勉之。 4、慎交游 交接之际，不可不慎。正人入室，所讲者好话，所行者画龙点睛事。则子弟之所见所闻，即不得引入邪僻。不然，习俗移人，贤者不免，况子弟之庸愚者众乎。语云：学好千日不足，学歹一时有余。丽泽求益，尚慎旃哉。 5、和兄弟 兄弟之间，原称手足，言人之有兄弟，即一身之有手与足，断不得隔膜相视者也。何今之人见识浅狭，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以妇言唆拨，遂日思析箸而各烟。甚至每因小事，入室操戈，同气参商。外人因而构害，拆篱放犬之弊可胜道哉。昔有张公艺九代同居，江州陈氏七百口共食，均是人也，何弗思之。 6、训子弟 易曰：蒙以养正圣功也。凡子弟无论智愚贤否，均当以读书为上。即或赋质不齐，亦须为之谋成，立慎择术，以为久远计。断不可溺于姑息，听其放浪形骸。盖入惟年幼，每令人怜，偶有过失，恒以无知恕之。不知中人之性，成败无常，若不预加防微，则骄奢淫逸，鲜有不为俗所染者。其至寡廉没耻，无所不为，不大贻祖父羞哉。须知水随器为方圆，影视形为曲直。有父兄之责者，可不慎与？又，教子读书，须趁光阴，不可太迟。世人常谓，太幼则无知，俟其稍长读一年算一年。不知既长，则外旷多端，虽读而终难刻骨。无怪乎三四年庸师之教，念一转而尽归乌有矣。惟其幼则嗜俗未萌，心无旁鹜，际引一片之灵机，加以严师之提命，启其颖悟，收其放心，则成童之年，自可判其优劣之性。曾思十二岁之庠，人岂一二年工课哉？顽子切勿诿以家道艰难，遂渐往荒误子弟而不教也。凡我族人，共体此意。 7、尚勤俭 勤俭乃居家之本。勤者财之来，俭者财之蓄。常见好闲之辈，似乎惰气天成，稍盈余，即喜丰而好胜。不思一时侈欲转囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不俭亦不可以守家也。冠婚丧祭，称家有无，衣食人情，随分自适。与其奢隋而终嗟不足，何若勤俭而常欣有余，为祖宗惜往日之勤劳，为子孙计将来之生业。语云：一勤天下无难事。又日：有钱不可使尽。愿后人其敬听之。 8、戒争讼 居家戒争讼。凡是非之来，退一步，让三分，自然少事。盖以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及亲不顾，颂家尽产与人斗讼，则是鹬蚌相持，渔翁获利。纵令侥幸得胜，而家资受累矣。于是，所用不足，势必称贷，宿债莫偿，势必鬻产。此讼之所以终凶也。圣语云：小不忍，则乱大谋。其试思之。 9、遵法律 朝廷定律例，以惩愚顽。凡酗酒赌钱，奸淫强盗，及一切不法之事，示谕煌煌，极为严肃。倘自蹈非僻，不畏三尺之条，一经发觉，身陷囹圄。爰书不宥，乡论不齿，上辱父母，下累妻孥，终何益哉。纵不明法律之严，亦当知身命为重，与其追悔于事后，何若远虑于事前。 10、禁非为 人生斯世须趋正道，始为正人。乃有一等丑类，学习法打，包抢包牵，外逞豪强，心怀狡诈，每每恃能挟制，藉径刁唆，坏名分而不辞，犯王章而不顾。此等败行，大辱宗亲。凡我族人，均宜惕戒，毋游手好闲，而失本业；毋博弈饮酒，以废居诸；毋身陷不法，以身罹于刑章；毋肆态胡行，而见憎于乡党。修其身，安其分，勤其业，不居然秩秩之佳子弟哉。 家训十则，言疏而意切，词短而情深，所愿与我族人常以履簿临深而共相规戒者也。夫齐家之道，端在修身；而招尤之机，悉缘放辟。与其临时而始悔前非，何弗怀刑而预为警惕。则诲尔谆谆者，不得听之藐藐也。若乃视家训为具文，以自行为天性，诚恐习焉不察，自以为是，而背议者纷纷矣。其亦知家人犯法，罪归家长之说乎？贤人正士为乡党模范者，族与知家人犯法，罪归家长之说乎？贤人正士为乡党模范者，族与增荣；匪僻凶残为乡党憎恶者，族亦抱辱。爰于既训之后，复申规戒之词，小则传房族以责悛，大则出公庭而惩凶究。凡我族人，各宜惕励。 9、周氏  周氏（资料图图源网络） 乾坤光大，繁荣兴隆； 勋业光辉，照耀祖宗； 智谋高强，超群达众； 邦国丰富，勤也元玄。 【寄语族人】 小就者，耕读工商，衣食暖饱，永享小康太平日； 大成者，立说封疆，造福社会，将作大木柱长天。 此条摘录《周氏宗谱三修纪实（代序）》先聪公撰写 【咸丰九年周氏族谱诗】 其一 忠厚相延一脉真，帝王之胄列为民。 百年礼乐衣冠肃，四祭趋跄姐豆新。 丕显丕承思世德，学诗学礼有传人。 光前裕后无他术，正路两条读与耕。 其二 绵延瓜瓞偏沧洲，数典勿忘燕翼谋。 八百载前忠厚积，三千年后子孙稠。 诗书自昔家声远，耕凿於今世泽流。 但愿一堂无失序，同敦友爱绍箕裘 10、吴氏  吴氏（资料图图源网络） 忠君亲上以报国恩；孝亲敬长以笃人伦； 尊祖敬宗以遡源本；教子训弟以守典型； 兄友弟恭以重手足；夫义妇顺以正家道； 敬老慈幼以睦宗族；尊师重道以培书香； 崇正黜邪以端学术；持廉立节以敦品行； 力耕勤织以趋本务；作工行商以正事业； 致敬尽诚以奉祭祀；急公奉上以完钱粮； 安分守己以保身家；忍忿思难以释怨仇； 周贫恤乏以厚族谊；好义行善以绵世德。 积善馀庆，不善馀殃。用期後嗣，俾炽而昌。 因垂家训，教以义方。凡我子孙，不愆不忘。 ——《南岑吴氏宗谱》 祖诫 毋为臣不忠；毋为子不孝；毋蒞官不敬；毋战阵无勇； 毋临丧不哀；毋祭祀不诚；毋兄弟操戈；毋夫妇反目； 毋尊卑罔序；毋族党失和；毋师长不尊；毋朋友不信； 毋国课不急；毋官长不敬；毋诵读不勤；毋农桑不力； 毋滥用不节；毋为富不仁；毋僭礼越分；毋失节亡名； 毋异姓为後；毋以妾为妻；毋子弟是纵；毋婢仆是宠； 毋帷薄不修；毋闺门不谨；毋犯伦败俗；毋奸淫伤化； 毋流入差役；毋甘为盗贼；毋赌博破家；毋斗狠忘身； 毋崇信邪教；毋学习拳棒；毋陷良诬善；毋党恶比匪； 毋为非生事；毋扛唆健讼；毋凌虐贫贱；毋谄媚富贵。 我既垂训，复为立诫，凡四十条，诚以天道福善祸淫理不或爽。书曰：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”凡尔子孙，慎之凛之。 转自｜“古典书城”（微信ID：gudianshucheng） (责任编辑：admin) |