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文/严诗喆 宋代理学家朱熹的诗作《观书有感》，一直让我颇为欣赏。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”对这首诗的解读，古往今来已生出各种不同的角度，最直接明了，也最为人熟知的，自然是关于读书的理解，带有规劝阅读的意味。而个人最喜欢及欣赏的则是，朱光潜先生关于心境与静趣的解读。  静趣（资料图 图源网络） 在朱先生看来，“半亩方塘”可以理解成人的心境，之所以能照见天光、云影，是由于足够清明澄澈、平滑如镜，即既清且静。为何能保持此番清净，且赏出天光云影这样的美景？大概是由于有源头活水吧。这里，他将“源头活水”看作领略得到的趣味，只有懂得淡中识味、识趣之人，才能抵达如诗中所描述的境界。这便是“静趣”。 朱先生认为，世上最能“领略”的人最幸福。领略是指，能在生活中体味到“趣”，尤其在平静乃至平淡的生活中。能时常领略到“静趣”是一种能力，是一个知情识趣之人的特点和优势。 一个能够“淡中识味”的人，首先拥有一颗“静心”，就是能够把心静下来，心境平和自然，悠然自得。能够如此，并不意味着他/她身处一个无忧无虑、不受外界干扰的世外桃源，而是即便在喧嚣嘈杂的境地，纷繁复杂的情况，仍能以不变应万变，从容不迫，进退自如。这样的人，在日常生活中，往往是恬静自如的，不但自己如此，而且能自然而然地让身边的人感受到这种磁场，“静趣”便得以辐射、传递。当然的，大家都不自觉地喜欢和拥有“静趣”的人待在一起。 英国诗人华兹华斯说：“一个诗人不仅要创造作品，还要创造能欣赏那种作品的趣味。”人们常说，“一千个读者，就有一千个哈姆莱特。”这是因为，看到同样的东西，不同的人在内心引起、形成的反应是不一样的。这在文学或艺术欣赏中尤其明显。较有水平的欣赏者，对作品的理解，还应该是一种再创造。诗人该是对文学或艺术较有感受力的群体，因而华兹华斯会提出对欣赏对象的“再创造”一说。这种“再创造”便是一种趣味。结合朱熹的诗，我们不难理解，这种创造出来的欣赏趣味，便是“源头活水”。 提到“静趣”，朱先生情不自禁地随意举了一些古诗中的例子。“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”鱼儿在水中游动，戏耍莲叶，能将此情此景捕捉，读到趣味并写下分享，这需要相当的静心、悠闲与感受力、创造力。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”静景美好淡然，动景也随之清雅，心境自然平和、明亮如镜。“倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。”远离尘世的烦嚣，有柴门，听着蝉鸣。落日，孤烟，略带沧桑，黄昏之趣也。 “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”能在此等境况，用心感受并捕捉生活的味与趣，若非天生有文人、艺术家的特性，如何得之？若不能如此，试问，漫漫人生路，何以解忧、解困、解闷……？ 静趣之“静”，说到底，实为“心之静”，即朱光潜所说的“心界的空灵”。只有心能静，才有美景能生长，才有生趣能添彩…… 本文为腾讯儒学独家特约原创稿件，转载请注明作者及来源。 (责任编辑：admin) |