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2014年9月3日由国务院国学中心顾问、国学大师龚鹏程教授于四川都江堰文庙依据《通典》书卷一七《开元礼类籑.皇太子束修条》恢复“拜师礼”。  龚鹏程教授 受此影响，全球光荣浙商论坛特邀龚鹏程教授策划并主持于10月25日11点58分在孤山西湖大讲堂文澜书院重现“拜师礼”。此次古礼，除强调师徒亲情关系外，在仪程上更加庄严隆重，礼乐方面亦做细致处理，使之更符合古制，期将传统儒学礼教淳化风俗，对现实生活中起积极作用。 下附龚先生《拜师礼》之文章，以资参考。 中国人尊师重道，乃久远之传统，故周代已有释奠尊师之礼。然而拜师却一直无专门礼仪。孔子说“自行束修以上者，吾未尝无诲焉”，似乎师弟关系之建立较为朴素，心仪成礼，辅以束修而已，乃一种私人关系。先秦诸子，私家讲学，大抵均是如此。  拜师礼现场 汉代以后，国家设学，博士员生弟子之从师，可能仍然依循此法，或径由国家分配，也就不另设拜师之礼了。总之，拜师并没有进入国家正式的礼仪典制中，即或有之，概属私礼。 《通典》才开始提到拜师礼。该书卷六七‘礼典’强调：“天子拜敬保傅”，说天子也要拜师，把拜师纳入国家典制中了。可是它内容仅谈了汉成帝等人敬师的事，并未记载其礼仪状况，所以我推测古代根本没有这种正式仪轨。  拜师礼所备物品 不过，既然《通典》特意论之，即显示唐人对此已甚重视了，正式的拜师礼也就是这时才确立的。该书卷一一七《开元礼类籑．皇太子束修条》就详细记录了皇太子拜师的过程与礼仪。 这礼虽以皇太子为示例，其实是天下之通礼，自皇太子到州县学生一体适用的。又称为束修礼。若说礼仪内容有什么差异，那大概就是：皇太子、国子监生、四门学学生、律学算学书学学生拜师所送的礼物，都是帛五匹、酒二斗、修（肉干）五脡；州县学生仅须奉帛一匹，酒与修则相同。 (责任编辑：admin) |