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勤读书 汝在家中，凡宜从戒论而行。读书执礼，日进高明，乃吾之望。 吾平生讲学，只是“致良知”三字。仁，人心也；良知之诚爱恻怛处，便是仁，无诚爱恻怛之心，亦无良知可致矣。汝于此处，宜加猛省。 ——摘自王阳明家书《寄正宪男手墨二卷》  王阳明家书（资料图 图源网络） 【释义】 你在家里，一切应该遵从训戒来行事。勤读诗书、执守礼制，一天比一天进步，这才是我对你的期望。 我平生讲学，就“致良知”三个字。仁，指的是人心；良知而引发诚意、真爱、悲痛、忧伤，这就是仁，没有诚爱恻怛之心的，也就达不到良知了。你看到这里，应该加以好好的省悟。 尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期，务在光前裕后，斯可矣。吾惟幼而失学无行，无师友之助，迨今中年，未有所成。尔辈当鉴吾既往，及时勉力，毋又自贻他日之悔，如吾今日也。 ——摘自王阳明家书《赣州书示四侄正思等》 【释义】 你们必须时刻牢记仁礼，把孝悌作为做人的根本，把做圣贤作为对自己的期望，为前人争光，为后人造福。我只是可惜小时候太顽皮学习不够刻苦，又没有老师朋友来好好督促我，所以到了中年，也没取得什么成就。你们应当吸取我年轻时的教训，抓紧时间努力，不要给自己的将来留下遗憾，就像我现在这样。 今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。 讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。 ——摘自王阳明《训蒙大意示教读刘伯颂等》 【注释】 此文为明正德十三年（1518年），王阳明平定江西的动乱后，为晓喻南赣各县父老乡亲、兴立学社而颁布的文告。 【释义】 现在教育孩子，一定要使他们顺着自己的兴趣，多加鼓励，使他们内心喜悦，那么他们自然就能不断进步。有如春天的和风细雨，滋润了花草树木，花木没有不萌芽发育的，自然能一天天地茁壮生长。 如果遇到冰霜的侵袭，那么它们就会萧条破败，一天天地枯萎。 教导他们读书，不仅是为了开启他们的智慧，也是借此使他们在反复思索中存养他们的本心，在抑扬顿挫的朗诵中弘扬他们的志向。 所有这些都是用来顺应他们的天性，引导他们的志向，调理他们的性情，潜消默化他们粗俗愚顽的秉性，这样使他们每天在学习礼仪方面有所进步而不觉得艰难，性情在潜移默化之中达到了中正平和。  王阳明先生（资料图 图源网络） 学谦恭 今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟；为臣而傲，必不能忠。 汝曹为学，先要除此病根，方才有地步可进。“傲”之反为“谦”。“谦”字便是对症之药。非但是外貌卑逊，须是中心恭敬、撙节、退让，常见自己不是，真能虚己受人。 故为子而谦，斯能孝；为弟而谦，斯能弟；为臣而谦，斯能忠。尧舜之圣，只是谦到至诚处，便是允恭克让、温恭允塞也。汝曹勉之敬之，其毋若伯鲁之简①哉！ ——摘自王阳明家书《书正宪扇》 【注释】 ①伯鲁之简：《资治通鉴·周纪一》载，“赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训诫之词于二简，以授二子，曰：“谨识之。” 三年而问之，伯鲁不能举其词。问其简，已失之矣。问无恤，诵其词甚习。问其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后，是为赵襄子，而果昌赵。”王阳明通过这个典故告诫长子正宪不要学伯鲁，要学无恤，要牢记长辈的教诲。 【释义】 现在人的毛病，大多只因一个傲字。千罪百恶，都从傲上来。人一旦傲了，就会变得自以为是，不肯在别人面前屈服。所以，为子而傲，必然不是个孝顺父母的人；为弟而傲，必然不是个孝悌兄长的人；为臣而傲，必然不是个忠臣。 你等为学，首先要除去这一病根，才会取得更大进步。“傲”的反义词为“谦”。“谦”字便是对症治“傲”的药。做人不但容貌举止要表现出谦虚恭谨，内心也必须保持恭敬、节制、礼让，要常常看到自己的不对，真正能够虚心接受他人意见。 所以，为子谦虚，就能做到孝父母；为弟谦虚，就能做到悌兄长；为臣谦虚，就能做到忠君主。尧和舜之所以成为圣人，是谦虚到了至诚的境界，那便是既有内心的诚实、恭敬和谦让，又有外在的温和之色、恭逊之容。你等应该以此勉励，遵记教导，千万不要出现像“伯鲁之简”那样的情况！  允恭克让 温恭允塞（资料图 图源网络） 慎交游 近日正思辈在此，始觉稍有分毫之益，决不可纵，今在家放荡过了也。此间良友比在家稍多，古人所谓“蓬生麻中，不扶而直”，是真实不诳语。 ——摘自王阳明家书《寄余姚诸弟手札》 【释义】 最近像侄子王正思这样的孩子在你们这里，开始发觉比以前有了一点点的进步，但你们决不可放纵他，如今在家里长辈们对他有点过于骄纵。在你们这里他能交到的良友会比他家里更多一点，古人说：“蓬草生长在麻丛中，不用扶持，自然挺直”，这句话是有道理的。 昔人云：“脱去凡近，以游高明。”此言良足以警，小子识之！ ——摘自王阳明家书《赣州书示四侄正思等》 【释义】 古人说：“要远离那些庸俗的人，应该与那些高明的人交朋友。”这句话说的好，足以作为警示，你们这些小孩子一定要懂得这个道理。  脱去凡近 以游高明（资料图 图源网络） 朋友居五伦之内，一生学业要他帮助教导，异日儿女成行尊为父执①，此之谓取善辅仁②的朋友。若同恶相济，朋比为奸，当初虽谊胜漆胶，其后必盟寒车笠③，如是之人，不胜枚举。与其悔之於后，何如慎之於先。 ——摘自《姚江王氏族箴·慎交游》 【注释】 ①父执：父亲同辈的朋友。 ②取善辅仁：吸取朋友的长处，培养自己的仁德。 ③车笠：晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”比喻不因为富贵而改变贫贱之交。 【释义】 朋友属于五伦关系之内，人的一生，在学业上需要朋友的帮助教导，有朝一日自己儿女成长后会把他尊称为父亲的朋友，这就叫做能吸取长处培养自己仁德的好友。 如果一起作恶，合伙勾结做邪恶之事，即使当初友谊亲密，曾有“车笠之盟”，日后必然因贫富的变换而忘记了贫贱之交，这种没有情谊之人，例子很多。与其到日后再后悔，还不如预先谨慎交友。 厚亲邻 亲以共休戚，邻以助守望，皆人生应有之事。然或以贫富之互形而势同冰炭，或因一言之偶拂而视若寇雠①，一旦变生意外，谁为手援。故居家之道，不可无穷亲眷往来，不可无正经人交易。欲一言以蔽之，莫如存厚。 ——摘自《姚江王氏族箴·厚亲邻》 【注释】 ①寇雠：即寇仇，看得像仇敌一样。 【释义】 亲人之间应该休戚与共，邻里之间应该互相帮助关照，这都是人生中应该做到的事。然而有人以贫困、富贵的不同而造成水火不融，或者由于一句偶然话语的隔膜而变成仇敌，一旦发生变故，还会有谁伸出救援之手呢。 因此居家的道理在于，要和贫穷的亲戚来往，同守道义的人交易。用一句话来概括，就是保存厚道之心。 (责任编辑：admin) |