 韩愈 《师说》曰：“师者，所以传道受业解惑也。”至圣先师所传之道曰忠恕，修行方法曰仁义礼智信。仁者孝悌友爱，义者当仁不让，依礼则不乱，智深则不惑，诚信则可为。至圣先师所传之道，乃为人处事之正道也，背道而驰者，难为人也。至圣先师所授之业曰儒业，所授技艺曰六艺，之于稼、圃诸事务，至圣先师非不知也，实不如老农、老圃之能为也，不能为不足以为师也，此乃至圣先师为师之慎也。《师说》曰：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”至圣先师自我解惑之妙方，后生学子，不可不知、不可不为矣。 昔私塾择师，先察人品，再究学问，得贤能之士礼聘之。何以慎之又慎？盖因子弟年少，心性未定，事理未明，情理未通，近朱者赤，近墨者黑，能不慎乎？子弟之于学也，近仁向善，孝悌友爱，纵然来日名声不显，无以光耀门楣，亦可居家守业，敬老抚幼，使祖先有享也。如是君子，仰天俯地，立于其中而无悔也。 昔之为师也难，为师也尊；今之为师也易，为师也鄙。昔之为师者，育人为本；今之为师者，唯考是宝。昔之为学者，学以致用，志在成人；今之为学者，急功近利，志在成名。今昔对比，不亦悲哉！ (责任编辑：admin) |