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因为电影《致我们终将逝去的青春》，编剧辛夷坞一时为大众熟知。你知道吗“辛夷”就是平日里常见的玉兰花，古诗词中还有哪些很文艺范儿名字的植物？它们现在都叫什么名字，又以何种形式在我们身边存在着呢？在古诗词方面深有研究的辞赋家、四川师范大学教授张昌余表示，诸如此类的例子还有很多，不少文艺的植物只是换了一个通俗的名字安然存在着。 《诗经》： “荇菜”曾是一种美食  荇菜 三千年前的《诗经》是中国经典的源头，创造了后世无数的典故与成语。其中对植物有大量着墨，收录植物135种。《国风》的开篇《关雎》里面有“参差荇菜，左右流之。”“参差荇菜，左右采之。”“参差荇菜，左右芼之。”的句子。张昌余介绍，“荇菜”其实就是日常生活中常见的“水荷叶”，但在上古时期，荇菜可是一种美食，柔软滑嫩，可以煮汤。荇菜是龙胆科荇菜属的一种浅水性植物，可漂浮于水面或生于泥土中。它的茎细长而柔软，节上生根，叶片如同睡莲。全草可入药，有清热利尿、消肿解毒之功效。 《国风》的第三篇《卷耳》则直接用植物的名字来做题目了。“采采卷耳，不盈顷筐。”卷耳是石竹科卷耳属的草本植物，全株密生柔毛，茎簇生、直立，高30厘米，顶部的嫩茎叶可供食用。“早前人们经常采集食用，只是不知道叫卷耳，现在生活变好，知道的人就更少了。”据张昌余研究，卷耳现在依然沿用相同的名字，全球各地均有产，仅中国就有22种之多，但四川卷耳与其他地区略有不同：四川卷耳因适应气候需求，叶片呈披针形，顶端钝，基部无柄，多产于康定、乡城、得荣等四川西区地区的海拔较高的山坡草地中。现在更多的是药用。 《楚辞》： 此“白薠”非彼“白蘋”  白薠 《楚辞》中以屈原《离骚》最为出名，其中引用大量的香草植物进行比喻。屈原的《湘夫人》通篇不及240字，却多次提到种类繁多的植物。但是，如果仅仅把这些植物当做“香草”的符号来看待，读者在欣赏《湘夫人》的时候，就难免会存在不足。其中有一句现存争议较大：“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。” “白薠”为何物，《辞海》解释为，“薠草，秋生，似莎而大，生江湖间，雁所食。”有人曾专门对“薠”字进行了考证，认为有可能是“蘋”，因为这两个字的形状非常接近。但是，《湘夫人》中已经有了“鸟何萃兮苹中”，这里苹字的繁体应该就是“蘋”。无论从植物本身还是从字、词的写法上，将“白薠”混作“白蘋”是难以想象的。所以，关于“白薠”的意思，应该着落在“似莎而大”的解释上。“莎”为莎草科植物，今名“香附子”，茎三棱形，为常见多年生杂草。《淮南子·览冥》：“田无立禾，路无莎薠。”将“莎”与“薠”放在一起对待。这样看来，一直语焉不详的“白薠”应该是比莎草略大而形态相似的一种水生植物。那么“登白薠兮骋望”的意思，应该是登高而骋望白薠了。 唐宋： 芦橘为产于秋后的枇杷  枇杷 “木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”王维的这首《辛夷坞》中，辛夷、芙蓉花指的都是玉兰花，属于木兰科的植物。大凡植物的花的发生，有两种状态：要么是单独一朵一朵开放的，如玉兰、桃花；要么是一群一群开放的，如葡萄、向日葵。而单独开放的花，也只有两个发生部位：要么是枝条的顶端，也就是末端，如玉兰；要么是枝条的侧面，如桃花。“木末芙蓉花”，就是盛开在枝条顶端的玉兰花。“涧户寂无人，纷纷开且落。”则描述了玉兰花花期不长的特点。 “罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”苏东坡的这首七言绝句，人们耳熟能详。杨梅、荔枝，人们非常熟悉。那么，“芦橘”是什么呢？是一种橘子吗？从诗人的描述来看，“芦橘杨梅次第新”，芦橘应该比杨梅要成熟得早。根据植物生长常识，在没有“反季节”水果的时候，橘子的成熟应该是秋后的事情了。 原来，这里提到的芦橘并不是橘子，而是枇杷。枇杷是蔷薇科植物，原产中国，中文古名芦橘，又名金丸、芦枝，因叶子形状似琵琶乐器而名，其花可入药。枇杷与大部分果树不同，在秋天或初冬开花，果子在春天至初夏成熟，比其它水果都早，因此被称是“果木中独备四时之气者”。 (责任编辑：admin) |