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“关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”《关雎》传唱千载，可以毫不夸张地说，其中蕴涵着每个中国人对爱情与婚姻的理想。然而，可能很多人并未能真正读懂它。  鱼鹰（鸬鹚） 此理想的爱情观、婚姻观寄寓在雎鸠鸟（据考为鱼鹰）身上。汉代的毛公解释说，雎鸠的特性是“挚而有别”。宋代李公弼为县尉时，一次检验村落时，看到有鱼鹰在水边飞翔，就询问小吏。小吏回答说：“此关雎也。”小吏因而向他介绍，此鸟有异于一般的鸟，栖息时，一窝中有二室。李公弼命小吏亲自勘察下，果然都是一窝二室，雌雄异居。这就是所谓的“挚而有别”。 挚，就是说雌雄鸟之间情意深挚专一。有别，则是说雌雄鸟又各知其分，相敬如宾。从感情状态分析，爱趋于密合，敬则产生距离。一般来说，夫妻间所患正在爱有余而敬不足，尤其是夫对妻的敬。溺于爱，久之就会亵慢，从而滋生嫌隙，酿成矛盾。过于敬，久之就会疏离，从而走向冷淡、陌生。夫妻间，爱与敬和谐，才是完美的状态。因此，中国人对夫妻关系最高的礼赞绝不是如胶似漆，而是相敬如宾。  妻子就是女子来而如宾者也。故夫妻体敌，亦需相敬如宾。（资料图 图源网络） 相敬如宾，妙在一个“如”字，“如”而不“是”，容纳了许多的浓情蜜意在内。“宾”字的内涵是：我们要承认在我之外，有与我对等的他者存在，并须予以充分的尊重。当我们成人时，我们才有资格参与真正社交活动，也就是说我们在社交活动中才有资格成为真正意义上的宾，与主人分庭伉礼的宾，也在这时我们才有资格为人夫、为人妇。为什么呢？原来，对妇的最早称谓是嫔，嫔最初的意思就是妇（妻子），后来才专指天子、国君妃嫔。妻子是什么呢？嫔字本身已经告诉我们：妻子就是女子来而如宾者也。因此，为夫者要予以充分尊重妻子。妻子对于丈夫的敬自不必说，但在今天似乎也很有必要提倡下。 在人类历史的某一时刻，夫妇关系贞定下来，于是有了父子伦常，乃至兄弟、君臣。不管社会形态发生了怎样的变化，也不管社会形态还将怎样变化下去，夫妇作为人伦之始已经成为人类历史上已然的事实。如何梳理这样一伦关系，是亘古而常新话题。我们可以预见，“关关雎鸠”还将继续传唱下去，除非人类不再需要婚姻、不再需要爱情…… 本文系腾讯儒学独家稿件，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。 (责任编辑：admin) |