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文/吴娇 夏完淳（1631－1647），字存古，松江府华亭县（今上海松江）人，明末著名诗人、民族英雄。他因抵抗清兵被捕入狱，他自知命不久矣，唯一放心不下的就是家中老母，愧疚不能为母亲养老送终，在悲愤之下写出了流传千古的《狱中上母书》： “不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹於空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负於双慈！但慈君推干就湿，教礼习，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。——慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。 淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！呜呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣！ 新妇结褵二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也。 语无伦次，将死言善，痛哉痛哉！人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣！”  夏完淳及其父夏允彝（资料图 图源网络） 这封绝笔信写于南京监狱中，可说是夏完淳的绝笔，下笔即言忠孝不能两全的矛盾，系领全书沉痛惨烈的情感。书分两段，第一段抒发国破家难全之愤，讲述自起义以来已报必死决心，举事不利，苟延残喘至今日，断无屈辱投降之理。然而对于夏完淳来说，身死国灭之恨犹可怨强敌，与母亲“生不得相依，死不得相问”之痛则只能怪自己“不孝之罪，上通于天”，他回忆两位母亲对自己“教礼习，十五年如一日”的教养恩情，自责未能尽儿子之孝，使得嫡母避迹于佛寺，生母辗转于他家，哀哀请求自己的姐妹照顾母亲“慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟”，言语至此，作者心中涌动的哀痛、怨愤、不忍、不舍、不甘在字里行间汹涌而出，让读者闻之落泪矣。 《上母书》第二段，夏完淳叮嘱家人应以一国之难为重，勿以一人之死为哀，当心中不忘抗敌御侮，怀抱希望，坚强生存下去，对于他的身后事，则务必从简，祭祀诸务，也必节俭，“寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣”。书末，夏完淳慷慨陈词道：“人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣！”其英雄之气，令人肃然起敬；舐亲之情，令人潸然泪下。 一封家书，联系的是骨肉亲情，两地母子，伤怀的是山高水远。古往今来，不知又有多少人在夜深灯下对着那薄薄的红笺落泪！ 本文转自【望洲书院】活在当下的传统书院（微信号：wangzhoucollege） (责任编辑：admin) |