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章太炎先生的“疯”是出了名的，而除了他的“疯”出名之外，他的“狂”也是十分的出名。  章太炎（资料图 图源网络） 1、少年之狂中的智慧 早在他16岁的时候，受父命参加“童子试”，当时试卷的试题为：论灿烂之大清国。考场上鸦雀无声，许多考生绞尽脑汁，苦思冥想，引经据典，寻章摘句，大做起、承、转、合的八股文章。 而章太炎先生想起鸦片战争后，外国军舰闯入中国沿海城镇，烧、杀、奸、掠；又想到许多清朝官僚对洋人卑躬屈膝，对人民作威作福……这怎能证明清国“灿烂”呢？ 于是他挥毫疾书，把满腔积愤洒于字里行间，并呼吁“吾国民众当务之急乃光复中华也”。不到一个钟点，章太炎便第一个交了卷。主考官见其他考生有的在咬文嚼字，有的在抓耳挠腮……惟独这名考生才思敏捷，不由暗暗称奇。 章太炎正要跨步离开考场，只见主考官拍案而起：“慢，你好大胆！可知罪……”章太炎不亢不卑，坦然自若道：“我之所思，件件合乎当今国人之思；我之所论，桩桩合乎国情之实，何罪之有？” 顿时，考场里引起一阵骚乱。主考官想驳又驳不倒，气得脸色铁青，又怕事态扩大，可能会丢了自己的乌纱帽，速令两名差役把章太炎挟出考场。 从这个故事中，我们便可看出章太炎年少时便是一个狂放不羁之人。然而他的狂不同于其他人的狂，他的狂之中有着“狂”的智慧。他“狂”出了真，“狂”出了勇敢。 2、幽默之狂中的智慧  幽默之狂中的智慧（资料图 图源网络） 早年在日本，东京警视厅让他填写一份户口调查表，原是例行公事，而章太炎先生对此却十分不满，他所填的各项为：“职业——圣人；出身——私生子；年龄——万寿无疆”。这就是章太炎先生的幽默之狂，狂出了幽默的智慧。 3、诟骂之狂中的智慧 章太炎先生的骂中最能体现他的狂。他骂慈禧太后叶赫那拉氏“不过先帝一遗妾耳”，只知吸食黎民之膏血，戕残国家之元气，别无能耐。 而且用一副对联来“骂”——“今日到南苑，明日到北海，何时再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，全逢万岁祝疆无。”将慈禧太后一生的丑恶之举描绘得淋漓尽致。 他骂光绪皇帝“载湉（光绪皇帝名）小丑，未辨菽麦，铤而走险”将光绪皇帝的懦弱无能骂得入木三分。他也写一副对联来骂康有为：国之将亡必有，老而不死是为。此联是藏字联，又是嵌字联，所藏者，是“国之将亡必有妖孽”和“老而不死是为妖”的“妖孽”和“妖”，是骂康有为是妖孽。 所嵌者，联头“国老”二字，联尾“有为”二字，是骂康有为自认大清遗老，极力保皇一事。他骂袁世凯独夫民贼，骂蒋介石执行的三民主义是“卖国主义、党治主义与民不聊生主义”……他的诟骂之中的智慧可以说让人心悦诚服，又敬佩万分。 4、革命之狂中的智慧  章太炎故居（资料图 图源网络） 章太炎先生因为发表革命文章被捕后，高呼“革命流血起，流血自我起”、“我不入地狱，谁入地狱”。这种革命之狂鼓舞了当时众多的革命青年，激起了青年们革命的热血和豪情。 这种革命之狂中的智慧，可以说在当时起到了醒世钟般的作用。《革命军》的作者邹容，正是听到狱中章太炎先生的呼声，选择了义无反顾地从容就义。 5、遗言之狂中的智慧  章太炎书法（资料图 图源网络） “吾死以后，中夏文化亦亡矣”，这是章太炎先生临死前的一句“狂言”，意在希望年轻人能够弘扬传统国学的精华，让文化得以传承。“若有异族入主中夏，世世子孙毋食其官禄”这是章太炎先生的临终遗言。 可见其临终之时也不忘爱国，狂到要求世代子孙不食异族的官禄。他的这句遗言，与其说是说给自己的子孙后人，不如说是说给全中华民族的子子孙孙。这就是他遗言之狂中的智慧。 这就是章太炎先生“狂”的智慧，他这些“狂”的智慧留给我们的启示就是：一个人，要有狂的自信，狂并不是一件坏事，只要你为着正义而狂，为着国家而狂，为着民族而狂，那么你的人生将如同章太炎先生的人生一般多姿多彩。 可以说，狂，对于青少年来说是必须的。青少年时期的“狂”往往能造就一个人一生的成就。周恩来总理年轻时说“为中华之崛起而读书”是一种狂，这种狂成就了他辉煌的一生。毛主席在《沁园春？雪》中写下“数风流人物，还看今朝”是一种狂，这种狂让他带领着人们创造出了一个新中国。 钱钟书先生大学毕业后说：整个清华，没有一个人能当钱某人的导师，是一种狂，这中狂成就了他“文化昆仑”的一生。而众所周知的李敖更是一个“狂”人，可以说狂出了大名。 所以，青少年朋友们，从这一刻开始，为自己注入“狂”的智慧吧！让自己也骄傲地“狂”起来吧，做一个生活中的“狂”人，疯狂地拼搏、疯狂地进取，像章太炎先生一般，用“狂”的智慧描绘不同凡响的一生。 (责任编辑：admin) |