|
文/凌俊峰 廉政是每个国人都期待实现的理想，当官员们能够面对诱惑却不心动，不接受贪污贿赂的时候，他们才能永葆为人民服务的底色。一个廉洁的社会一定是比较健康的，才是让人们看得到希望的。古往今来人们都毫不吝啬对清官们的褒奖与贪官污吏的鞭挞，这就寄托了人们希望政治良性运转，官场清风习习的美好愿望。历史也是这样，早在春秋时期的史官就注意记录品行高洁的官员们，从而鼓励士风，希望更多人向他们学习。今天讲的这个故事可能就是中国最早的廉政故事，《左传》中的记录虽然简洁，却丝毫不能掩盖它足以流传千古的价值。  廉政（资料图 图源网络） 春秋时期，宋国是一个实力中等的国家，它不强大，不能像齐国、晋国一样轻易争夺中原霸权，但也不是谁都能欺负的。宋襄公虽然常常被人们嘲笑不自量力，但是他有称霸的雄心壮志，至少证明国内还是有实力支持他的梦想的。这个国家虽然没有战则必胜的名将和经纶天下的策士，却有爱惜名节的廉洁之士，乐喜就是这样一个人。他字子罕，在宋平公时期担任司城，专门主管修建城池、监督手工业的事物，是宋国的六卿之一，算是高官了。这个位居高位的官员，掌握着许多权力，自然也有许多人想讨好他。  乐意是爱惜名节之士（资料图 图源网络） 有一天，一个宋国不知名的人前去拜访乐喜。寒暄过后，他拿出了一个礼物，要送给乐喜。礼物是一块没有经过打磨的璞玉。玉是一个很珍贵的宝物，在先秦时期人们就很喜欢这样的东西，在外交事务中常常要用到它。除了珍贵，人们还常常把君子和玉的品质联系起来。因为玉温润莹泽、缜密坚韧，就好像君子温润待人、坚忍不拔的品质一样。“君子比德于玉”，把玉送给身份尊贵的人是再适合不过的了。而且这是一个比较高雅的礼物，不像直接送金银一样，有赤裸裸的“行贿”之嫌。所以说，收下这个礼物，对于乐喜来说其实是名正言顺的。  乐喜拒绝收礼物（资料图 图源网络） 乐喜看了看，说了一句：“这个礼物我不能接受。”就拒绝了送礼的人。送礼者感觉很意外，也许他给许多官员送过礼品，还没有其他人选择拒绝的。是乐喜位高权重，以为自己送的是个石头，从而看不上他的礼物吗？他想了想解释道：“这可不是个随便的礼物啊。我把它拿给了治玉的工匠看过，他们说这是一个珍宝，所以才敢拿出来献给您。” 乐喜回答道：“我不是不知道您送我的礼物很珍贵。但是您以这块玉石为宝，我却以自己不贪婪别人的财物为宝。如果我接受了您的礼物，那么我们都失去了自己的宝物。既然如此，那又何必这样呢？”  不贪婪别人的财物（资料图 图源网络） 送礼的人听到这样的解释，为此感到深深的佩服。他稽首跪拜于地，告诉乐喜：“其实事情是这样的。我将要返回自己的家乡了。作为一个寒微之人，出门在外带着这样的宝物是会惹来盗贼的。如果我把这块玉送给您，就能免遭杀身之祸，安全地返回自己家乡了。” 事情终于搞明白了，送礼者害怕宝物放在身边不够安全，所以想到送给乐喜。这个忙是可以帮的。于是乐喜把这个送礼的人安排到自己的封邑里居住，让他安心的做自己的事业。除此之外，他还请工匠把这块玉石雕琢成了一个真正的美玉。过了几年，送礼的人就通过自己的努力积累了财富，他可以安全地荣归故里了。在临行之前，乐喜把雕琢后的美玉送还给送礼者，这块美玉，最终又物归原主。乐喜从始至终没有将它据为己有，却传出了他廉洁从政的佳话，他不贪财物的品德，是比美玉更珍贵的品质。人们称这个故事为“子罕弗受玉”，最终被记载到国史之中。史官尊称乐喜为子罕，正体现出对这位清官发自内心的尊重与爱戴。 本文为腾讯儒学频道原创，未经授权，严禁转载。 (责任编辑：admin) |