 京剧《游龙戏凤》中，正德皇帝要递元宝给李凤姐，而凤姐严守礼法，让正德皇先放到桌上自己再拿，正是男女不亲授受的意思。而正德皇帝则要亲手递给李凤姐，借机调戏之。但授受不亲也不是绝对，孟子就讲还有礼需有权变。（资料图 图源网络） 淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手，权也。”曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”——《孟子》 “男女授受不亲”语出《孟子》，指男女受礼教道德的规范，不可亲手递接物品，以免肌肤接触。 有一天，齐国淳于髡去拜访孟子，问道：“先生，不可亲手递接物品，以免肌肤接触，才是合乎礼仪的行为。是这样吗？”（淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”） 孟子回答：“这是合乎礼仪的行为。”（孟子曰：“礼也。”） 淳于髡接着问：“如果嫂嫂掉到河里，可以直接用手去救她吗？”（曰：“嫂溺，则援之以手乎？） 孟子回答：“眼见嫂嫂掉进河里而不去救，就是豺狼禽兽。平时男女之间不肌肤接触，是符合道德的；但若是嫂嫂不幸掉进河里，以手搭救，那是给救人者的权限。”（曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”） 淳于髡接着问：“当今的百姓都生活在水深火热的暴政之下，先生为什么不去救他们呢？”（曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”） 孟子答：“要拯救生活在暴政下的百姓，要用仁义的道理去感化国君、教化百姓，才是真正的使百姓得救。嫂嫂溺水了，当然要伸手去救助。你打算用双手去帮助全天下的百姓吗？”（曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”） (责任编辑：admin) |