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文/侯会 还是六七年前的事。那年寒假奉派到外地讲课，回程车票不好买，邀请单位动用“关系”，好不容易弄了张硬卧，还是个上铺。我上车时，有个年轻人正躺在中铺看书，看看我的票，主动说：我到上铺去，您年纪大，上下不方便。我连连道谢，心里着实过意不去。刚好列车员推着小车卖盒饭，我要了两盒，邀小伙子共进晚餐。他略一推让，就从上铺下来，与我对坐而食。 攀谈起来，知道他是回家探亲后返京上班的。我见他衣著朴素，跟赴京发展的外地小伙儿没啥两样；心想外出打工不易，留个联络方式，或许将来能帮到他。一问才知道，人家是清华大学博士，眼下在IBM当工程师。我不由得暗伸拇指：读书多就是不一样，惜老扶弱似不经意，接受感谢落落大方，古之君子就是这个样子吧？  让座（资料图 图源网络） 渐渐步入老境，这类情景时有所遇。每当乘车有人让座，感激之情总是油然而生。哪怕让座的姑娘小伙儿并不漂亮、帅气，可在我眼里，那一刻他们真美！而我则是谢了又谢——落座时谢，分手时再谢！ 曾几何时，让座难几乎成了“新常态”。网上的讨论各执一偏：老人要求年轻人“老吾老以及人之老”；年轻人说：我上了一天班，好不容易挤个座儿，还得让给你？ 我只能从自己的角度说两句。其一，在城市公交运力紧张的当下，老人（包括病残孕等）出行，应尽量避开早晚高峰；与人方便，自己方便。其二，老人乘车时要摆正心态：人家让座是情分，不是义务，不能强求。前些时有位老人因争座儿而动手，结果自己发病身亡，便是心态不正的缘故。其三，接受别人让座，一定要真诚表示感谢，这是起码的礼仪——“来而不往非礼也”，《礼记》中早就“曰”过的！ 一次有个孕妇上车，旁边一小伙儿起立让座，孕妇大模大样坐下，看都不看人一眼。我忍不住多嘴说：你怎么不谢人家？孕妇脸一红，说：我要谢，他没转过头来。——感激的话是从心里涌出来的，还要等坐稳了、摆好“泡丝”再说吗？ 前不久网上流传一件类似的事：一姑娘给人让座，对方谢都不谢就坐下。姑娘有气，说我钱包掉在座位底下了。待对方起立，姑娘顺势坐下，再也不肯起来。网上对此评论颇多，不少人埋怨姑娘：既然做好事，对得起良心就好，何必置气？太小心眼儿了！ 我倒觉得，姑娘的作法或有可议之处，但效果却是好的。此事在网络上传播发酵，成了一堂文明习惯“迷你课”。若能有千万点击，便是在千万人心中播下种子，让人人懂得让座是文明，表达感谢同样是文明！ 当然，姑娘若不较真儿，更显高尚。可高尚的行为就有好的效果吗？春秋时鲁国制定一条国策：如有人将流落他乡、沦为奴仆的鲁国男女赎身送回，可以到国库领取相应报酬。孔门高足子贡是位君子，他在外国重价赎回奴仆，却不肯到国库“报销”。孔子得知后叹气说：子贡做得不对啊，从此没人再肯为奴仆赎身了！孔子另一学生子路救起一名落水者，人家送他一头牛相谢，他坦然接受。孔子又说：子路这个头带得好，鲁人今后还会见义勇为的！ 是啊，有子贡的“高大上”榜样在前，谁还好意思去领赏呢？这样一来，也就没人“犯傻”去干赔本买卖了！而子路的做法更有示范性，毕竟世上的“小人”（一般人）远远多于“君子”（德高者）。 其实“君子”和“小人”并没有一定界限。“小人”也可偶有“君子”之行，“君子”也能偶生“小人”之念。具体到公交、地铁中，肯让座的、表感激的，都是君子之举；熟视无睹及受惠不谢的，则是小人之行！——“君子”、“小人”就写在你脑门上，还用别人指说吗？ (责任编辑：admin) |