作者：广州稽古堂 刘金明
之前，我曾写了《全日制读经的困惑》，除文笔不佳外，所言皆是事实。如今学堂良莠不齐，读经的家长如何避免受庸师所骗呢？这里提供十种简单的方法，以便家长甄别。如下：
读经家长如何避免受骗？（资料图 图源网络）
一、首看宣传之教学科目，若是什么都教的学堂，必无知识可教（至少在国学上面属外行），这类学堂可暂不考虑。
家长为孩子选择学堂，往往贪多。其实学知识不在多而在专，武术、中医、经书都一样。什么都能教的地方，只会耽误了孩子的成长。今日国内教少儿国学者，莫过北京雒诵堂，其所教亦不过诗词、四书及书法。综合三教及善诗、文、书、画者，据我所知，大陆仅杭州明道精舍季惟斋先生一人而已（教授以成人为主）。季惟斋先生著作不少，皆可藏诸名山。
二、可看宣传资料，若老师不懂写诗词、文言，必属庸师。或写诗词不仅平仄不对、连韵都不押或写诗如口号之类。
或曰：学好经典，诗文自然会好。这是不懂中国文化的人才敢说。中国之古诗文，是需经过系统的学习和训练的。当然，天分高的人，可在短时间內能学好。说这话的学堂，经常会忽视学生的作文训练，结果连文章都不会写。如其说不用专门给孩子教识字，也是同样的道理，结果孩子识字能力都很差。
关于平仄等诗词格律的问题，网上很多资料，这里就不赘述了。诗韵，可查《平水韵》。词韵，可查《词韵简编》。
不知韵者之作举例：
开张天岸马出图，奇异人中龙吐书，无极一点分天地，太极两仪定河图。（图字为韵而重出，此写诗大忌。）
神入恍惚杳冥乡，形归虚无寂寥境，（不押韵）本来无事真天地，一念妄心造化出。（不押韵）
敢将天地作逆旅！敢以日月为过客！（不押韵）敢以万物为游丝，敢以世事为梦幻！（不押韵）
敢以人情为寇仇！敢以富贵为浮云！（不押韵）敢以形骸为桎梏，敢以四大为枯木！（不押韵）
抛却六根为孔窍，忘却身心作灰土，归来手把黄庭诵，闭门读书是函谷。（不押韵，土为上声，谷为入声）
海印青卷洞中天，案几播种桃源仙，一年未作一吟士，万载常倚万壑巘（不押韵，巘为上声，仙为平声，不能相押），
松溪可作杜康饮，水石一曲太虚闲，洗涤黄芽归真土，野马尘埃止止庵。（不押韵，仙为下平一先，庵为下平十三覃，不同韵部，不能相押）
三、看宣传册上是否有错别字。有用正体字（也就是繁体字）作宣传资料者，堂主学殖不深或用繁简翻译软件，错字比比皆是，外行无疑。
错字如“复兴”繁简转换，一般会作“複興”，當作“復興”才是。细心家长多查字典便可知，网上建议用汉典查。
四、看其的书架。书架上多是简体字之书，必属外行。
多是正体字之书者，就问堂主一般看什么书（以防是充当门面，自己不看者），若只是看白话文或者白话文翻译之书，那也是外行。
五、可以带整本的影印本《康熙字典》，让其查一些僻字，或随意翻一页，指一些字，让其解释下字的读音、意思。不懂者，必属外行。
影印本是没有标点断句和拼音的，不谙旧学之人多不懂。查字之法是按部首，且与今日部首也有区别。建议用上海书店或中华书局出版的。只会用现在的查字方法的，必属外行。当然，家长要提前查好字的意思。如果堂主拒绝解释，外行无疑，应果断放弃。
六、门口及中堂的对联不得当。外行。
对联一般都是要讲究平仄相反、词性相对。可于网上了解对联的基本知识，再看学堂的对联有无错误，有误者，即外行。
七、只认为王阳明之流天下最好，说朱熹等宋儒之书不用读，清儒之书太琐碎不足读。不知经学源流。必属外行。
这其实是在打王财贵副教授嘴巴。王教授的教材《诗经》、《周易》、《论语》等书的句读和读音等，还是主要参考朱熹的。王教授自己在教材《孝弟三百千》后面所列书单，还是有不少清人著作。如王教授所讲周易用杭辛斋之说，不少还是清人功劳。
八、言教小孩识字需从甲骨文开始者，必属外行。
前日拜访陈沚斋（永正）教授，提及此事，沚斋先生深非之。沚斋先生早年研究生便是攻读古文字专业，受业于古文字专家容庚先生。甲骨文现在可辨识之字非常有限，不少仍存争议，于省吾先生云仅三分之一可识者。有人搞了字串一类东西，只能用惨不忍睹形容。于其所不知，亦不能阙如也。己之昏昏能示人之昭昭乎？其实甲骨文对少儿读经实无甚帮助，且可能会有反效果。
九、强调经典要知行合一，却必须符合《弟子规》、王凤仪者，必属外行。
此类者，没细读经书，便奉浅显者为金科玉律，且以衡量他人。真正读书人是不看此类书，中国的知行合一乃係按经书来践行的。此类之人，多反智，你揪出他的解释与经书相悖，他便振振有辞地说：孔子说的也不一定会是对的。
十、开口便言教育，并且扬言要颠覆现在教育者，必属外行。
此类乃无学之人。说起来天南地北，就是不下实在功夫。
以上十点，足以甄别很多外行。其他方法，这里就不一一举例了。当然，最佳的方法，还是提高自己水平，多读好书。
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