 嵇康作《琴赋》（资料图 图源网络） 潘岳，有中国古代第一美男子之称。他有多美？“妙有姿容，好神情。”（《世说新语·容止》）《晋书》更是惜字如金地作三字，“美姿仪。”《文心雕龙》载四字，“少有容止。”这样的记载给后人无尽想象的空间。总之，你能够想象他有多美，他便有多美。只有你想象不到的，没有他美不到的！潘大美男又写的一手好文章，才气横溢，世称“潘才如江”。容貌、风度、才学俱佳的潘岳，却“性轻躁，趋世利”（《晋书·潘岳传》）。他谄媚中国历史上最丑最荒淫无耻的贾南风皇后的外甥，贾谧，“每侯其出，辄望尘而拜。”（出处同上）为中国人又贡献一成语——“望尘而拜”。又因侍奉贾南风皇后，被世人去掉其字“仁安”中的“仁”，世称潘安。道德有亏的潘大美男如何比得了轻时傲世，“手挥五弦，目送归鸿”，自得而无闷的嵇康。 王戎、裴楷，皆出自世家名门。王戎出身琅邪王氏，少年成名，跻身“竹林七贤”，是当中的小鲜肉。他亦风姿绰约，还有一双“如岩下电”般的灿灿双眸。可惜了，他身材短小，不足六尺，无法媲美于嵇康挺秀的大高个。 裴楷，容貌英俊清朗，气度高雅，且博览群书。裴楷的美具有感染力，但凡跟他一见面，就如同面前是一个玉雕的人，好像人行走在玉山上一样，光彩照人。这样一位“玉人”，虽游离于权贵集团之外，仍会在那个性命朝夕不保的乱世政治斗争中，利用姻亲关系巧妙地垒筹码，下赌注，以求自保与不败。裴楷虽道德无大亏，却也不如嵇康那般超脱旷达。  嵇康与琴（资料图 图源网络） 嵇康这么一位美型男，却相当“邋遢”。 在《与山巨源绝交书》中，嵇康自陈且自黑“头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便，而忍不起，令胞中略转，乃起耳。”他头脸经常一个月或半个月不洗，若不是感到发闷发痒难以忍受，绝不愿洗。甚至懒到忍小便，常常忍到膀胱快胀裂了，才起身如厕。在信中，嵇康还自黑其身上虱子多，还喜欢睡懒觉，亦难忍端正地坐着。他喜欢这样行为简慢。世人嫌他脏也罢，弃他懒也罢，他就是不痒不难受，便不洗澡，就是喜欢与虱相伴，就是喜欢四仰八叉的、随地而卧，他就喜欢这个范儿！嵇康如此懒惰散漫，其本质是与礼法抗衡，是为了显示对窃权却高举礼教旗帜的司马氏的不满。 沐浴向来是古礼之一。早在西周，沐浴已被作为道德礼仪的一部分。那时候的人三日一洗头，五日一沐浴。秦汉之际，全社会性的沐浴习俗已经形成。至汉代“吏五日一下沐，言休息以洗沐也。”（《初学记卷二十》）官吏工作五天，即专门休息一天以洒足濯发。 澡身是儒家重要的礼仪。儒家经典之一的《礼记》，记载了大量沐浴的细节、程序，仪式。“田成子取齐”后，孔子怒不可遏，所做的第一件事就是沐浴，然后进殿说服鲁公讨伐田成子弑君，此为“沐浴而朝”。儒者往往在新沐后“弹冠”、“振衣”，修身则养心，则纯洁清白，则修德厚礼。嵇康讨厌这一套“澡身而浴德”的道德说教，他不修边幅，不注意形象，是真性情的自然流露，是对虚伪礼教的公然蔑视，是魏晋风度的一幅剪影。 在那样一个“人的觉醒”（李泽厚语）的时代，思想大解放的时代，没有最狂放，只有更狂放；没有最荒诞，只有更荒诞。你敢脱光衣裳上树掏鸟窝，我便敢赤裸全身躺办公室休闲；你能狂饮，我便能“jiu后驾车”，醉死三年；你敢服食有毒性的“五石散”以壮筋骨，我便狂吃“五石散”至痴呆发狂；你能枕戈待旦，鸣剑从王，我则挥剑追赶蝇蚊。嵇康不过是不爱洗脸，身上虱子多些，无损他潇洒坦荡的一生；嵇康无非是懒些，自虐些，亦无伤他卓尔不群的一世。 日影渐短，临刑在即。嵇康索要琴一张，挥手为己弹，众人如听万壑松。弹罢引颈就死，让身躯和琴声一同化为无。连死亡都美得让人无法呼吸！ 在这个中性美男井喷了的时代，嵇康的美胜在身材，胜在情怀，尤胜在气蕴，胜在风骨！ 转自丨“历史大学堂”公众号（ID：oldmanno）  (责任编辑：admin) |