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古人为何爱玉?因君子之德美如玉

http://www.newdu.com 2017-12-05 唐韵网 佚名 参加讨论

    
    言念君子,温其如玉(温润羊脂玉人,图片源于网络)
    古代人重视道德修养,这从古人对玉的钟爱可见一斑。
    古人爱玉,并非纯粹是因为外在的美丽,而是重其内涵,因为玉器是一种品德的象征。人们佩玉在身,以此自勉自比,作为自己的人生启示,规范自己的言行不要越规出格,所以自古有“君子比德于玉”的说法。《礼记》中说:“古之君子必佩玉”,“君子无故玉不去身”。《诗经》也有“言念君子,温其如玉”的记载。
    东汉许慎《说文解字》中说:“玉,石之美兼五德者。润泽以温,仁也。鳃理自外可以知中,义也。其声舒畅远闻,智也。不折不挠,勇也。锐廉而不忮,洁也。这就是古人所称玉所蕴涵的五德。
    孔子说“昔者君子比德于玉焉”,他在《礼记》中赋予玉“十一德”——温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;叩之,其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。在他看来,玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等十一种品性和象征。
    
    如切如磋,如琢如磨(图为古玉璧,玉器的制作需经过精细的雕琢过程。图片源于网络)
    因为玉的美必须经“切、磋、琢、磨”的繁复工序才能焕发,所以《诗经·卫风》的一首诗中写道:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”意思是说,这位文雅的君子,就像经过仔细地切、磋、琢、磨的玉石一样。说君子之美要经过一定的礼的规范和度的把握才可以获得的。就象获取美玉一样,需要有一番磨砺的功夫。这样玉器又成为君子修养、磨炼品性的象征。
    (原题:君子比德于玉)
     (责任编辑:admin)
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