 家训图 （资料图 图源网络） 在海口市龙华区龙桥镇道贡村，悬挂在吴氏宗祠里旌表教谕吴和谦和吴龙海父母的御赐匾额，雕刻双龙戏珠和题写“图书重典”的历史文化遗存，铭记了那个年代，千年古村吴氏宗族彰显的社会风尚和价值理念。 “奉天承运：尔吴大权乃广东廉州府合浦县教谕吴和谦父，雅尚素风，长迎善气，弓治克勤于庭训，箕裘丕裕夫家声……尔陈氏广东廉州府合浦县教谕吴和谦母，淑范宜家，令仪昌后早，相夫而教子，俾移孝作忠……” 这是传统教育的内容之一。朝廷褒扬，家庭显扬，宗族荣耀，皆大欢喜。于是，族订族训，家立家规，强调正己修身。儒家思想，只有正己，才能修身；只有修身，才能齐家；只有齐家，才能治国平天下。虽然这里面有光宗耀祖的宗族宣扬，但也不乏思想精华。 取其精华，除其糟粕，这是中华文明生生不息的文化原动力。追念当年羊山古村的文化典范，不妨引用“家规族训”中关于人文教化的良苦用心。其大意是：世风不古，习俗移人，制订家规，冀图“振一族之纲常，正人伦之大节，凡我族众，当树仪型于后裔……” 海南赵氏旧谱也有家训十条，言简意切：“敦孝悌”，“睦宗族”，“力本业”，“慎交游”，“和兄弟”，“训子弟”，“尚勤俭”，“戒争讼”，“遵法律”，“禁非为”。于今看来，古人垂教，兢兢业业，苦口婆心，不遗余力。 纵观“家规”“家约”“族训”“祠规”，其文化基石莫非“厚生族人，光辉族党”，其文化蕴涵莫非是“孝、睦、慎、读、和、勤、俭、约”等方面，归根结底是为了让子孙平平安安，居家乐业。至于从“厚生”向“光宗”转化，那是历史文化的产物，勿须苛责。 海岛边远，移民文化，尤重耕读。清道光九年（1829），吴氏宗祠立了“常住流芳”石碑，碑曰：“吾吴族自营建祠堂以来，祖宗之祀典肇兴，子弟之书声不辍矣。但祭费与学资尚俱苦，其莫给恐无以厚先灵而笃培后学也。岁在己丑，兴怀全族，齐心喜捐以为常住，由是恒产既置，隆俎豆以荐馨香，学校宏开，敦诗书而悦礼乐，则异日之人文蔚起……” 龙桥道贡吴氏重教，新坡卜宅曾氏重教，宗族祠堂合议，写入族谱条文，明确祠堂田产收入，除供祭祀香灯开销之外，剩余部分全用于学堂延师助读资费。《曾氏族谱》载：英公本支学田收入谷子163担全部用于“学中资费”，并做出“轮管学田”“延师教读”等项规定。 从文化探索，到教化渐兴，乡土海南走过漫长历程。回顾琼岛掌故，追念历代先贤，聆听书院弦歌，闲聊天涯轶事，绝非炫耀陈旧，奢谈宗族荣光；更不是抱残守缺，而是沙中淘金，是观今宜鉴古，意在古为今用，旨在观文成化，增强文化自觉，促进文化发展。 (责任编辑：admin) |