 身教很重要（资料图 图源网络） 《颜氏家训》是南北朝时期文学家颜之推的传世代表作，是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，全书阐述立身治家之法，内容涉及教育、儒学、佛学、历史、社会、文学、伦理等诸多领域。《颜氏家训》序言后的第一篇就是《教子》，讲的是教育子女的问题。颜之推在这一篇中提出了几个关于教育子女的重要见解，对今天的我们仍然有参考价值。 身教塑人格 家长的自我修养很重要  古人教子 颜之推在《教子》篇中的最后一段讲了一个故事，说北齐有一个士大夫，曾经对颜之推讲，他有一个儿子，十六岁了，略通文墨，他就让儿子学鲜卑语，弹琵琶，用来服侍当时的达官贵人。因为北齐是鲜卑人的政权，琵琶是鲜卑皇族和贵族喜欢的乐器，所以讲鲜卑话、弹琵琶，能得到达官贵人的赏爱，也因而就有当官发财的机会。 讲完这个故事后，颜之推很感慨，说：“异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。” 用今天的话来说就是：这个人教育子女的方法真奇怪啊，如果用这种歪门邪道，就是让子女当到部长、总理，我也不愿意让你们走这条路。在颜之推的时代，中国北方的政权都是少数民族建立的，他自己也在北齐做官二十来年，所以他的话不能不说得很含蓄，但他的感慨是深沉的。稍加分析，就知道这感叹里包含了三层意思： 第一，对本民族文化，也就是汉文化的热爱。 第二，对趋炎附势、不择手段谋求利益的人的鄙视。 第三，提出了教育子女的一个最核心的原则问题，即：怎么教子女？教子女什么？ 天下父母个个望子成龙，望女成凤，都希望子孙发达，但是怎样才能使子成龙，使女成凤，使子孙发达呢？这就大有讲究了。一些目光短浅的父母只看到眼前的利益，一时的权势，总想走捷径，甚至不择手段通过歪门斜道来达到目的，而不知道教育子女的根本原则是要让他们走正道，让他们做堂堂正正的人。 用古人的话来讲，就是“教子要有义方”（朱伯庐《治家格言》），《三字经》中也提到过：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。” 什么是“义方”？怎样才叫“有义方”？简单地说，就是以“圣贤之道”来教育子孙，用我们今天的话来讲，就是要教给子女正确的世界观与人生观。但是什么才是正确的世界观与人生观？这就取决于父母自身的思想境界了。这样，就归结到了一个最根本性的问题上：教育子女的前提和根本乃是教育自己，提高自己。自己境界不高，却要教出优秀的子女来，恐怕很难。 其实，父母对子女的教育更多的是靠身教，而非言教。自己思想境界高，堂堂正正，事业有成就，对社会有贡献，就是子女的最好榜样。《世说新语·德行篇》有一个故事说，谢安的太太教训儿子，却看到丈夫很少教儿子，就问他，怎么从没有看到你教儿子？谢安回答说，我怎么没有教？“我常自教儿”。谢安的话是什么意思呢？就是说，我的一言一行，儿子耳闻目见，都是在教育他。这就是常言所说的“身教重于言教”。 做一个君子还是做一个小人，或者说，做一个好人还是做一个坏人，对于子女的一生至关重要，而在这一点上，父母的言传身教也最能产生重要的作用。 (责任编辑：admin) |