 《深圳商报》王建明绘 我曾经在师范大学中文系学习过，对语文教育认识，虽不能说了然于胸，但也非泛泛之徒可比。往浅里说：语者，说话、写文章也；文者，文采也。孔子说，言之无文，行而不远。语文，即要教导学生说话、写作有文采。文采斐然的文章、舌绽莲花的话语，自然会引起人们阅读、倾听的兴趣，激发起对美好的追求，从而有学习的欲望。往深里说：语文是一座通往古典文化的桥梁。学好了语文，才能阅读浩如烟海的典籍，从而理解传承优秀的文化。 所以，我是举双手赞成流沙河先生的建议，“小学增加文言文、初中一半、高中全部学”。语文教育，就是应该以文言文为主，大量记诵名篇，进而用文言写作。学通文言，能读三千年的书，与古人思接千载，毫无障碍；而白话文不过百年历史，尚且未有公认的经典作品。两相比较，孰轻孰重，大家都应该一目了然吧。 学习文言，首先是对“雅”的自觉认同与追求。文言，讲究义理、考据、辞章，无一字无来处，要求人们淹通经史子集、博采百家，经过长期切磋琢磨，才能讲述奥妙、运用自如。苦学的过程，同时是导人向上的过程，人的精神气质不断升华，日有所长，君子之心树立起来。孟子说，学其上者得其中。我们有更高层次的追求，才能取得相对好的成就。 学习文言，能促进“教学相长”。现在很多老师视文言文为畏途，学生自然兴味索然。学生的眼光是非常准确的，老师有没有水平，心里非常清楚。老师有扎实古典文学知识，能写诗文，自然会得到学生信服、尊重。学生在好老师的引导之下，学好、甚至写文言并不难。所以，推行文言教学，既能促使老师补上课，又能增进师生之间的关系。《学记》说，善教者，使人继其志。学习文言文的心传口授，无疑会形成具有古典意味的师生氛围。 上面的两点，并非向壁虚构，而是我切身的体会。在学习诗文的路上，得到了众多师友的帮助，他们肯定、鼓励，并加以指点，使我少走弯路。师友的风义，是我学习的动力；文言本身的意蕴，更使我欲罢不能。颜回感叹孔子气象崇高庞大，不敢称登堂入室。我也可以说，当进入到文言世界之后，就真的出不来了。看惯了渊远谦冲、声韵和谐的大家文章，再回头读白话文，特别是现代的时文，觉得大多都不上眼。而真正白话文写得好的作家，如朱自清、汪曾祺等，都有深厚的文言根基，才能左右逢源。 我动笔写诗文之初，想着如何写得雅洁，不落俗套；想着如何向前人学习。不管是五十六字的七律、还是几百字的短文，都会聚精会神，全力以赴，生怕一个字、词用得不古朴、不醇雅，贻笑大方。由此而言，文言文不仅仅是纸面上的知识，更重要的是修习者在其中体会、践行着“道”，乐在其中。 我认为，流沙河先生的鼓吹，是多年创作的体会，是出于对文化传承的忧心，是许多文化工作者的共同心愿。然而，社会对此的反应总是反对加反对，认为文言文难、是死掉的文字……不正是因为无知才需要学习吗？不正是追求高尚才需要学习吗？前段时间，民国时期课本、作文，风行一时，大家对民国时期小学生作文赞叹不已，结果证明是叶公好龙，光说不练。所以，我们的心仅仅满足接受低层次阅读快感，就是说明现时语文教育的失败。 推广文言是好事，但是急不来，口号式的宣传要不得。需要社会的支持，更需要有卓识、有创作实践老师加以指导。 (责任编辑：admin) |