 北宋年间，幽州安次（今河北廊坊）的吕端位居宰相，平日他小事马虎处理，看起来懵懵懂懂、糊里糊涂，却深得宋太宗的青睐。长城网刘振山 李学新 摄 “安次有个糊涂庙，糊涂庙里糊涂神，难得糊涂非糊涂，圣贤不及糊涂神”。这句类似绕口令的话，原是大型新编历史故事剧《吕端》里的台词，其典故来自宋太宗：“（吕）端小事糊涂，大事不糊涂。” 吕端是怎么成为“糊涂神”的？他真的“小事糊涂”吗？他的“糊涂”背后，有哪些值得我们思考与借鉴之处呢？ 吕端，字易直，幽州安次（今廊坊安次区）人，以父荫入仕途，历太祖、太宗、真宗三朝，为官四十年，政声轻简，器量过人，“糊涂”之名冠绝一时，关于他的趣闻轶事，常成为朝野谈资。 案例一：秦王赵廷美是太宗的弟弟，曾任开封府尹，期间，吕端在其手下做判官，二人私交不错。有一次，秦王府的小吏找吕端帮忙，说是俸禄少，不够花，想贩些竹木赚点钱贴补贴补。在当时，私贩竹木乃违法行为，但吕端还是给其开了绿灯。结果东窗事发，贬为商州司户参军。 如今看来，吕端实在糊涂，知法犯法，被贬不冤，吕蒙正也是这么看他的。然而，联系到太宗即位之初的民生实际，我们就会发现，吕端此举过程糊涂，结果并不糊涂。一张看似违法的许可证，却惠及了竹木农、商贩、运力以及汴京内外诸多需求者，朝廷还没少征税，他咋就“糊涂”了？我倒是从中看到了一种从容不迫、体恤百姓的大格局、大气度。 先贤常说“不患寡而患不均”，“小惠未遍，民弗从也”。朝廷垄断竹木，或许有这样那样的客观原因，比如与契丹的战争之需等等，但也应当考虑百姓的生活之需。战国时中山君“以一壶餐得士二人”，吕端的行为亦颇有此古风，意在说明为政者只有为民谋利才能根基牢固，非糊涂也！ 案例二：公元994年，吕端为参知政事，相当于副宰相，同时，左谏议大夫寇准亦拜参知政事。吕端考虑自己年纪大了（其实不到六十岁），便请求位居寇准之下。此举又被当时宰相吕蒙正讥为“端为人糊涂”。但这次宋太宗不认同了，当即批驳：“端小事糊涂，大事不糊涂”，先“以端为左谏议大夫，立准上”，次年又罢免吕蒙正，启用吕端为相。 吕端辞位，在多数士大夫看来，确实糊涂：皇上提拔你，让你挑担子，那是皇上圣明。你这样做，不是打皇上脸吗？其实不然。 吕端的“糊涂”仍然只是表面糊涂，而心里不糊涂。他在宣示一种谦抑为人的态度，为百官树立理想的人格榜样。世人会耍小聪明者居多，事事、处处、时时，都在争名夺利，争功诿过，却往往因小失大；而有大智慧者，则知该舍时便舍，该不争时便不争，该糊涂时便糊涂。 儒家常以“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，“财贿不以动其心，爵禄不以移其志”等信条来要求读书人，不正是吕端的这种“糊涂”吗？领导干部应保持高尚的精神追求，克己慎行，方能清廉洁白，宁静致远，方能不为欲困。这种“糊涂”值得推而广之。 案例三：公元997年，宋太宗驾崩，李皇后命内侍王继恩召吕端入宫议事。王继恩兴冲冲来到吕府，刚传达完皇后懿旨，吕端即下令将其锁拿囚于阁楼里，并派人看守。这是《宋史》记载的一桩“非法拘禁案”。宋代注重“明德慎刑”，王继恩虽是宦官，但深得太宗宠幸，是宫内第一等红人，又是在执行皇后安排的公务，吕端身为宰相，有何权力限制他的人身自由？莫非又是犯糊涂？联系到当时微妙的政局，吕端非但不糊涂，且有功于社稷。 王继恩是个乱臣贼子、势利小人，平时没少跟吕端为难。《宋史》直言不讳地把他跟“斧声烛影”之谋篡疑案联系到一起，不是没有道理。太宗驾崩，他又再次行谋篡之事，理由很简单，他跟时任太子的赵恒（宋真宗）关系不好，担心赵恒继位后于己不利，便秘密串联参知政事李昌龄、殿前都指挥使李继勋等人，谋立楚王赵元佐为太子，甚至几乎影响并左右了李皇后的意见。 世上没有不透风的墙，王继恩的一举一动早被吕端觉察，只不过吕端隐而不发装糊涂罢了，不是不报，时候未到。此时皇后突然召见，肯定跟立嗣有关，为防王继恩居中捣鬼，吕端当机立断拘禁之，入宫劝导李皇后奉太子恒顺利即位，足见其非但小事不糊涂，大事之精明亦到何等地步！ “宰相肚里能撑船”的典故，也源自对吕端气量的一种赞誉。他的“糊涂”，实际是宽广胸怀的折射。克己屈己而使民得利，仁也；不争而使能干事、肯干事的人有机会、有舞台去发挥，义也；隐忍而不为私利、私心、私怨所动，以国家长治久安的大局为重，国之干臣也！ 由此可见，做个如吕端一样的“糊涂神”，对领导干部而言，是一种多么重要的政治品质。（赵炎） (责任编辑：admin) |