 东坡赏竹图（资料图 图源网络） 16 公孙龙见赵文王，将以夸事眩之。因为王陈“大鹏九万里”、“钓连鳌”之说。 文王曰：“南海之鳌，吾所未见也，徒以吾赵地所有之事报子。寡人之镇阳，有二小儿，曰东里，曰左伯，共戏于渤海之上。 须臾，有所谓鹏者，群翔于水上，东里遽入海以捕之，一攫而得。渤海之深，才及东里之胫。顾何以贮也？于是挽左伯之巾以囊焉。 左伯怒，相与斗之，久不已。东里之母，乃拽东里回。左伯举太行山掷之，误入东里之母，一目昧焉。母以爪剔出，向西北弹之，故太行中断。 而所弹之石，今为恒山也。子亦见之乎？”公孙龙逡巡丧气，揖而退。弟子曰：“嘻，先生持大说以夸眩人，宜其困也。” 17 营丘士，性不通慧。每多事，好折难而不中理。一日，造艾子问曰：“凡大车之下，与橐駞①之项，多缀铃铎，其故何也？” 艾子曰：“车、駞之为物，甚大且多。夜行，忽狭路相逢，则难于回避。以藉鸣声相闻，使预得回避耳。” 营丘士曰：“佛塔之上，亦设铃铎，岂谓塔亦夜行，而使相避邪？” 艾子曰：“君不通事理，乃至如此。凡鸟鹊多托高以巢，粪秽狼藉。故塔之有铃，所警鸟鹊也，岂以车驼比耶？” 营丘士曰：“鹰鹞之尾，亦设小铃，安有鸟鹊巢于鹰鹞之尾乎？” 艾子大笑曰：“怪哉，君之不通也！夫鹰隼击物，或入林中，而绊足绦②线，偶为木之所绾③，则振羽之际，铃声可寻而索也，岂谓防鸟鹊之巢乎？” 营丘士曰：“吾尝见挽郎④秉铎而歌，虽不究其理，今乃知恐为木枝所绾，而便于寻索也。仰不知挽郎之足者，用皮乎？用线乎？” 艾子愠而答曰：“挽郎乃死者之导也，为死人生前好诘难，故鼓铎以乐其尸耳。” 注释： ①駞：古“驼”字。②绦：同“绦”，丝带。 ③绾：牵，拉住，系结。④挽郎：出殡时牵引灵柩唱挽歌的人。 18 赵以马服君之威名，擢其子括为将，以拒秦，而适当武安君白起，一战军破，掠赵括，坑其众四十万，邯郸几败。 艾子闻之曰：“昔人将猎而不识鹘，买一凫而去。原上兔起，掷之使击。凫不能飞，投于地；再掷，又投于地，至三四。 凫忽蹒跚而人语曰：‘我鸭也，杀而食之，乃其分，奈何加我以掷之苦乎？’其人曰：‘我谓尔为鹘，可以猎兔耳，乃鸭耶？’ 凫举掌而示，笑以言曰：‘看我这脚手，可以搦得他兔否？’” 19 范睢一见秦昭王，而怵之以近祸，昭王遂幽太后，逐穰侯，废高陵华阳君。于是，秦之公族与群臣侧目而惮睢，然以其宠，而未敢害之。 一旦，王稽及郑安平叛，而睢当缘坐，秦王念未有以代之者，尚缓其罪，因下令：“敢有言郑安平叛者死。”然睢固已畏摄而不敢宁矣。 艾子因使人告之曰：“《佛经》有云：‘若被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，如日虚空住。’ 空中非可久住之地，此一扑终在，但迟速之间耳。”睢闻，荐蔡泽自代。 20 艾子一日观人诵《佛经》者，有曰：“咒咀诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人。” 艾子喟然叹曰：“佛，仁也，岂有免一人之难，而害一人之命乎？是亦去彼及此，与夫不爱者何异也？” 因谓其人曰：“今为汝体佛之意而改正之，可者乎？曰：‘咒咀诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，两家都没事。’” 21 有人献木履于齐宣王者，无刻斫之迹，王曰：“此履岂非生乎？”艾子曰：“鞵楦乃其核也。” 22 齐宣王问艾子曰：“吾闻古有獬豸，何物也？”艾子对曰：“尧之时，有神兽曰獬豸，处廷中，辨群臣之邪僻者，触而食之。” 艾子对已，复进曰：“使今有此兽，料不乞食矣。” 23 艾子浮于海，夜泊岛峙。中夜闻水下有人哭声，复若人言，遂听之。 其言曰：“昨日龙王有令：‘应水族有尾者斩。’吾鼍也，故惧诛而哭；汝蛤蟆无尾，何哭？” 复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也。”  东坡（资料图 图源网络） 24 艾子使于燕，燕王曰：“吾小国也，日为强秦所侵，征求无已，吾国无以供之，欲革兵一战，又力弱，不足以拒敌，如之何则可？先生为谋之。” 艾子曰：“亦有分也。” 王曰：“其有说乎？” 艾子曰：“昔有龙王，逢一蛙于海滨，相问讯后，蛙问龙王曰：‘王之居处何如？’ 王曰：‘珠宫贝阙，翚飞璇题①。’ 龙复问：‘汝之居处何若？’ 蛙曰：‘绿苔碧草，清泉白石。’ 复问曰：‘王之喜怒如何？’ 龙曰：‘吾喜，则时降膏泽，使五谷丰稔；怒，则先之以暴风，次之以震霆，继之以飞电，使千里之内，寸草不留。’ 龙谓蛙曰：‘汝之喜怒何如？’ 曰：‘吾之喜，则清风明月，一部鼓吹；怒，则先之以努眼，次之以腹胀，然后至于胀过而休。’” 于是，燕王有惭色。 注释：①翚：锦鸡。璇：美玉。题：额也（《说文》）。 25 齐王于女，凡选婿必择美少年，颜长而白皙，虽中无所有，而外状稍优者必取之。 齐国之法，民为王婿，则禁与士人往还，唯奉朝请外①，享美服珍味，与优伶为伍，但能奉其王女，则为效矣。 一日，诸婿退朝，相叙而行，傲然自得。艾子顾谓人曰：“齐国之安危重轻，岂不尽在此数公乎！” 注释：①奉朝请：古官名。 26 齐有富人，家累千金，其二子甚愚。其父又不教之。 一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务。他日曷能克其家？” 父怒曰：“吾之子，敏而且恃多能，岂有不通世务耶？” 艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言之罪。” 父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也，每以布囊取来。” 其父愀然改容曰：“子之愚甚也！彼米不是田中来？” 艾子曰：“非其父不生其子。” 27 邹忌子说齐王，齐王说之，遂命为相。居数月，无善誉。艾子见淳于髡，问曰：“邹子为相之久，无誉何也？” 髡曰：“吾闻齐国有一毛手鬼，凡为相，必以手掴之，其人遂忘平生忠直，默默而已。岂其是欤？” 艾子曰：“君之过矣，彼毛手只择有血性者掴之。” 28 艾子一夕梦一丈夫，衣冠甚伟，谓艾子曰：“吾东海龙王也，凡龙之产儿女，各与江海为婚姻，然龙性又暴，又以其类同，少相下者。 吾有小女，甚爱之，又其性尤戾，若吾女更与龙为匹，必无安谐，欲求耐事而易制者，不可得，子多智，故来请问，姑为我谋之。” 艾子曰：“王虽龙，亦水族也，求婿，亦须水族。” 王曰：“然。” 艾子曰：“若取鱼，彼多贪饵，为钓者获之，又无手足；若取鼋鼍，其状丑恶；唯虾可也。” 王曰：“无乃太卑乎？” 艾子曰：“虾有三德：一无肚肠，二割之无血，三头上带得不洁，是所以为王婿也。” 王曰：“善。” 29 艾子行水涂，见一庙，矮小而装饰甚严。前有一小沟，有人行至，水不可涉。顾庙中，而辄取大王像横于沟上，履之而去。 复有一人至，见之，再三叹之曰：“神像直有如此亵慢！”乃自扶起，以衣拂饰，捧至座上，再拜而去。 须臾，艾子闻庙中小鬼曰：“大王居此以为神，享里人祭杞，反为愚民之辱，何不施祸以谴之？” 王曰：“然则祸当行于后来者。” 小鬼又曰：“前人以履大王，辱莫甚焉，而不行祸；后来之人，敬大王者，反祸之，何也？” 王曰：“前人已不信矣，又安祸之！” 艾子曰：“真是鬼怕恶人也！”  东坡赏梅图（资料图 图源网络） 30 艾子有从禽之僻，畜一猎犬，甚能搏兔。艾子每出，必牵犬以自随。凡获兔，必出其心肝以与之食，莫不饫足。故凡获一兔，犬必播尾以视艾子，自喜而待其饲也。 一日出猎，偶兔少，而犬饥已甚，望草中二兔跃出，鹰翔而击之，兔狡，翻复之际，而犬已至，乃误中其鹰，毙焉，而兔已走矣。 艾子匆遽将死鹰在手，叹恨之次，犬亦如前摇尾而自喜，顾艾子以待食。艾子乃顾犬而骂曰：“这神狗犹自道我是里。” 31 艾子出游，见一妪，白发而衣衰粗之服，哭甚哀。 艾子谓曰：“妪何哭而若此之哀也？” 妪曰：“吾哭夫也。” 艾子曰：“妪自高年，而始哭夫，不识夫谁也？” 曰：“彭祖也。” 艾子曰：“彭祖寿八百而死，固不为短，可以无恨。” 妪曰：“吾夫寿八百，诚无恨；然又有寿九百而不死者，且不恨邪？” 32 艾子之邻，皆齐之鄙人也。闻一人相谓曰：“吾与齐之公卿，皆人而禀三才之灵者，何彼有智，而我无智？” 一曰：“彼日食肉，所以有智；我平日食粗粝，故少智也。”其问者曰：“吾适有粜粟钱数千，姑与汝日食肉试之。” 数日，复又闻彼二人相谓曰：“吾自食肉后，心识明达，触事有智，不徒有智，又能穷理。” 其一曰：“吾观人脚面，前出甚便。若后出，岂不为继来者所践？” 其一曰：“吾亦见人鼻窍，向下甚利。若向上，岂不为天雨注之乎？”二人相称其智。艾子叹曰：“肉食者，其智若此。” 33 艾子病热，稍昏，梦中神游阴府，见阎罗王升殿治事，有数鬼抬一人至。 一吏前白之曰：“此人在世，唯务持人阴事，恐取财物，虽无过者，一巧造端，以诱陷之，然后摘使准法，合以五百亿万斤柴于镬汤中煮讫放。” 王可之，令付狱。有一牛头捽执之而去，其人私谓牛头曰：“君何人也？” 曰：“吾镬汤①狱主也，狱之事皆可主之。” 其人又曰：“既为狱主，固首主也，而豹皮裩②若此之弊！” 其鬼曰：“冥中无此皮，若阳人焚化方得，而吾名不显于人间，故无焚贶者。” 其人又曰：“某之外氏，猎徒也，家常有此皮，若蒙狱主见悯，少减柴数，得还，则焚化十皮，为狱主作裩。” 其鬼喜曰：“为汝去亿万二字，以欺其徒，则汝得速还，兼免沸煮之苦三之二也。” 于是叉入镬煮之，其牛头者，时来相问，小鬼见如此，必欲庇之，亦不敢令火炽，遂报柴足。 既出镬，束带将行，牛头曰：“勿忘皮也。” 其人乃回顾曰：“有诗一首奉赠云：‘牛头狱主要知闻，权在阎王不在君；减刻官柴犹自可，更求枉法豹皮裩。’” 牛头大怒，叉入镬汤，益薪煮之。艾子既寤，语于徒曰：“须信口是祸之门也。” 注释：①镬汤：佛经所说“十八地狱”之一，用以烹罪人。②裩：有裆的裤子。 34 艾子好为诗。一日，行齐魏间，宿逆旅，夜闻邻房人言曰：“一首也。”少间曰：“又一首也。”比晓六七首。 艾子意其必诗人，清夜吟咏，兼爱其敏思，凌晨，冠带候谒。少顷，一人出，乃商贾也，危羸若有疾者。 艾子深感之，岂有是人而能诗乎？仰又不可臆度。遂问曰：“闻足下篇甚多，敢乞一览。” 其人曰：“某负贩也①，安知诗为何物？”再三拒之。艾子曰：“昨夜闻君房中自鸣曰一首也，须臾又曰一首也，岂非诗乎？” 其人答言：“君误矣，昨日，每腹疾暴下，夜黑寻纸不及，因污其手，疾势不止，殆六七污手，其言曰非诗也。” 艾子有惭色。门人因戏之曰：“先生求骚雅，乃是大儒。” 注释：①负贩：商人。  潇洒东坡（资料图 图源网络） 35 艾子一日晨出，见齐之相府门前有数十人，皆贫窭之甚，人相聚而立，因问之曰：“汝何者而集于此？” 其人曰：“吾皆齐之贫民，以少业自营，亦终岁不乏，今有至冤，欲诉于丞相辨之。” 艾子曰：“相府非辨讼之所，当诣士师也。”其人曰：“事由丞相，非士师可辨。”艾子曰：“然则何事也？” 其人曰：“吾所业乃印雨龙与指日蛮①也，今丞相为政数年，率春及夏旱，仆印卖求雨龙；才秋至冬，多雨潦，即卖指日蛮。 吾获利以足衣食，皆前半年，取逋债印造，及期无不售者。却去年冬系大雪，接春又阴晦，或雨泥泞牛马皮，下令人家求晴。 吾数家但习常年先印下求雨龙，唯一人有秋时剩下指日蛮，遂专其利，岂不为至冤乎？” 艾子曰：“汝印耆龙，当秋却售也。此乃丞相恐人道燮理②手段年年一般，且要倒过耳。” 注释：①指日蛮：古时祈晴用的神画像。②燮理：协和治理。 36 秦既并灭六国，专有天下，罢侯置守。艾子当是时，与秦之相有旧，喜以趣之，欲求一佳郡守。 秦相见艾子，甚笃故情，日延饮食，皆玉醴珍馔。数日，以情白之。相欣然谓曰：“细事，可，必副所欲。” 又数日，乃曰：“欲以一寸原。”艾子曰：“吾见丞相望之，然又日享甘旨，必谓甚有筹画，原来只有生得耀州知白。” 37 齐之士子相尚，裹乌纱帽，长其顶，短其檐，直其势，以其纱相粘，为之虚粘奇帽，设肆相接。 其一家自榜其门曰当铺，每顶只卖八百文。以其廉，人日拥门，以是多愆期。 一日，艾子方坐其肆，见一士子与其肆主语：“吾先数日约要帽，反失期五七日，尚未得，必是为他人皆卖九百文，尔独卑于价以欺吾也。” 呶呶久之。艾子因曰：“秀才但勿喧，只管将八百文钱与他，须要九百底帽子。” 38 齐有二老臣，皆累朝宿儒大老，社稷倚重。一曰冢相，凡国之大事，乃关预焉。一日，齐王下令迁都。 有一宝锺，重五千斤，计人力须五百人可扛。时齐无人，有司计无所出，乃白亚相。 久亦无语，徐曰：“嘻，此事亚相何不能了也？” 于是令有司曰：“一锺之重，五百人可扛。人忽均凿作五百段，用一人五百日扛之。”有司欣然承命。 艾子适见之，乃曰：“冢宰奇画，人固不及。只是搬到彼，莫却费锢鏴①也无？” 注释：①锢鏴：熔铸。 39 齐宣王时，人有死而生，能言阴府间言。乃云：“方在阴府，见阎罗王诘责一贵人，曰：‘汝何得罪之多也？’ 因问曰：‘何人也？’‘鲁正卿季氏也。’其贵人再三不服，曰：‘无罪。’ 阎王曰，‘某年齐入侵境，汝只遣万人往应之，皆曰：多寡不敌，必无功，岂徒无功，必枉害人之命。 汝复而不从，是以齐兵众，万人皆死。又某年某日饥，汝蔽君之聪明而不言，遂不发廪，因此死数万人。 又汝为人相，职在燮理阴阳，汝为政乖戾，多致水旱，岁之民被其害，此皆汝之罪也。’其贵人叩头乃服。 王曰：‘可付阿鼻狱。’乃有牛头人数辈执之而去。”艾子闻之，太息不已。 门人问曰：“先生与季氏有旧邪？何叹也？”艾子曰：“我非叹季氏也，盖叹阎罗王也。” 门人曰：“何谓也？”曰：“自此安得狱空邪？” 转自丨“苏东坡传”公众号（ID：zuiaidongpo）  (责任编辑：admin) |