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今我皇上，任人图治，日以实政，望臣工矣！而诞谩成习，诚有如睿虑所及者。故张官置吏，各有司存。而越职以逞者，贻代庖之讥。有所越于职之外，必不精于职之内矣！则按职而责之事，随事而稽之功，使春官不得参冬署，兵司不得分刑曹，此今日所当亟图者也。 译： 「现今，我朝皇上，您任用人材以图治国，更加以实政寄望于群臣百官。但是确有如皇上所担心的那种放荡成习的状况，所以设置的官吏，要各有职掌。而那些肆行越职的人，就会留下“越俎代庖”的非议：既有超越职外之事，必定不能精心于职内之责！”就要按职而责问他所做的工作，再据此而考核其业绩，使礼部官吏不得参与工部事务，兵部不得剖分刑部之职，这是当今急需考虑的问题。」 耻言过行，古昔有训，而竞靡以炫者，招利口之羞。有所逞于外之靡，必不深于中之抱矣，则因言而核之实，考实而责之效，使捷巧不得与浑朴齐声，悃幅不至与轻浮共誉，又今日所当速返者也。 译： 「为言过其行感到羞耻，是昔日的古训。而那些竞相用华丽词藻炫耀的人，招来的只能是巧言善辩的羞辱：“徒有夸耀于外的华丽外表，必定没有深广的胸襟！”就要根据其言考核其实，再据实而责求其绩效。使捷口巧言之徒得不到淳厚朴实士人的名声，诚实者的荣誉不至于和轻浮者混同。这又是当今所应当赶快改正的。」  榜（网络图 图源网络） 巡行者寄朝廷之耳目，以激浊扬清也。而吏习尚偷，既使者分遣，无以尽易其习。为今之计，惟是广咨诹、严殿最，必如张咏之在益州、黄霸之在颍川。斯上荐剡焉，而吏可劝矣。教化者，齐士民之心术，以维风振俗也。而士风尚诡，即申令宣化，无以尽变其风。为今之计，惟是广厉学官，独重经术，必如阳城之在国学、胡瑗之在乡学，斯畀重寄焉，而士可风矣。 译： 「出巡的官吏是朝廷寄托的耳目，用以惩腐倡亷。而官场还有苟且怠惰的坏作风，即便出使的巡官分遣各地，也不能完全改变其陋习。为今之计，只有广泛咨询访问、高下优劣，一定要有像张咏（宋太宗时益州知县）在益州、黄霸（汉宣帝时颍川太守）在颍川的有效吏治那样，这些人都是皇上荐举的良吏，这样，劝勉官吏就有标准了！教育感化是整顿统一官民的思想，以维护、发扬良好的民风，而社会风气还有欺诈虚伪，即使三令五申、传命教化，也不能完全改变这种风气。为今之计，只有强化督励教育主官，提倡特别尊崇经学儒术。一定要像阳城（唐朝人，好学，曾在国学任职）在国学、胡瑗（宋朝人，重经术，曾在湖州、苏州等地办学）在乡学授徒施教那样，这都是皇上寄予的重托，这样，官民就可教育感化了！」 四海之穷民，十室九空，非不颁赈恤也，而颠连无告者，则德意未宣；而侵牟者有以壅之，幽隐未达；而渔猎者有以阻之，上费其十，下未得其一。何不重私侵之罚，清出支之籍乎？四夷之内讧，西支东吾，非不诘戎兵也。而挞伐未张者，则守圭纨绔之胄子，无折冲御侮之略；召募挽强之粗才，暗驰张奇正之机。兵费其养，国不得其用，何不严遴选之条，广任用之途乎？ 译： 「四方边地内乱，疲于敷衍支应，并不是没有整治军事，之所以未大力征讨，是因为那些守着美玉、贪图安逸的贵族纨绔子弟，没有御侮却敌的两手谋略，仅仅召募一些搭弓射箭的粗俗庸才，不明白张弛有度、奇正用兵的机谋，军队耗费了给养，国家却派不上用场。为什么不严格遴选英才的条件，广开用人之途呢？」 (责任编辑：admin) |