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风行天上，小畜，君子以懿文德 小畜卦接在师卦、比卦之后。师卦讲聚合大众，比卦讲亲比小众，现在这个卦谈的仍是得人的问题。 小畜相对于大畜而说，卦象是乾下巽上。大畜则是乾下艮上。艮是山，巽是风，故大畜，比小畜刚健得多。刚健代表力量，力大者能畜之众当然也较多，小畜却是力量还不够时只能小畜人望。 故象传说：“风行天上，小畜，君子以懿文德。”风行天上，是形容卦象，含义也甚深。因为如果风行天下，那就是已经得志行道了。现在风还没下行，尚未遍施四方，还只在天上，就表示时机、运气、力量均有未至，但风已出现了。这个时候，就须小畜，好好修养自己的美德。 这个解释，与卦辞说：“密云不雨，自我西郊”类似。密云不雨，表示气机还未通畅，故雨下不来。自我西郊，是说云气仍偏于西边一隅，尚未流行诸方，与风行天上相似。 以上讲的是大原则。具体做法，本卦很有意思的地方是由夫妻讲起。 前面说过，本卦是继上一卦比卦而来。比是亲比之意，人群里面最亲密的，无过于夫妇，但夫妇之间也最应注意。本卦六四说：“血去惕出，无咎。”凡称血者，指阴阳相伤。夫妻两人若能避免相互伤害；惕，时时注意，那就可以无咎。否则便会“夫妻反目”。夫妻反目这个成语，出处即在此。 血，过去也有人解释为阳犯阴，指丈夫欺负妻子。犹如现今夫妻反目多由家暴，或男人太强势霸道之故。但男人家暴也常肇因于女人的唠叨、讥讽等语言暴力。所以家庭和谐仍有赖于双方努力，双方都须敬惕。“不自失也”才好。 家庭之外，便是邻居，本卦九五接着讲要“富以其邻”“不独富也”。 此乃睦邻之道。彼此相处要避免令人生出怨恨之心，对你有所怨望，这是很值得注意的原则。 一般人对待邻居，最糟糕也是最常见的，乃是孟子所说的：“以邻为壑”。家有污水、垃圾，全倒到邻家那里去，我自己这儿保持清爽就好。资本主义工业化发展以后，扩大了这种行事方法，把污染水土能源的产业都搬到邻国落后地区去，核废料等废弃有毒物质也均埋到贫困地区去，同时还要廉价夺采其原料、剥削其劳工。 稍好一点的，则是第二种态度：尽管自己朱门酒肉臭，富得吃喝不尽，却还努力聚敛。反正别人死活与我无干，我能不伤天害理地赚钱就很好了。这种人，目前社会上也多得是。 可是社会上的仇富心理由何而来，不正是因为如此吗？过去野心家鼓动农民起事，经常以“打土豪，分田地，穷人翻身”为号召，即是看准了社会上存在着这种心理情绪。相对来说，《易经》这里所揭示的“富以其邻，不独富也”，就蕴含大智慧，应予以深思。 此即小畜之道，聚人要先由家庭和邻里做起。 《龚鹏程谈易》系列连载为腾讯儒学特约独家稿件，转载请注明出处。  龚鹏程教授（资料图 图源网络） 龚鹏程小传： 龚鹏程，字云起，江西吉安人，1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士毕业，历任淡江大学文学院院长，台湾南华大学、佛光大学创校校长，美国欧亚大学校长等职。精通中国文学、中国史学、中国哲学、中国宗教，是当代享誉海内外华人世界的顶级学者和著名思想家，常以孔子自比、自励。曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等。2004年起，任北京师范大学、清华大学、南京师范大学教授。现为北京大学中文系教授。龚鹏程自幼才华横溢，而且精通武术、书法，深广的学力贯通古今、融会中西，人称当今天下“第一才子”，每年著述约一百万字。迄今为止，正式出版的专著已有七十余种，主编著作不计其数。近期在大陆出版著作约三十种。 (责任编辑：admin) |