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文/朱杰人 《朱教授讲朱子》为华东师范大学终身教授朱杰人先生所开专栏，为广大读者讲解朱子之道。  朱子像 《朱教授讲朱子》之五九 朱子曰：“学者工夫，惟在居敬穷理二事。能穷理，则居敬工夫日益进；能居敬，则穷理工夫日益密。” 译讲：朱子经常讲“居敬”和“穷理”这两个概念。所谓居敬，就是指人的身心处于一种“敬”的状态。所谓穷理，就是指对各种事物原理、规律的学习、研究的过程，并最终予以把握。如果“穷理”是目标的话，那么“居敬”就是实现这一目标必须具备的条件。朱子认为，居敬和穷理这两件事，是互相促进、互相影响的。如果能穷理，那么你对居敬的认识就会进一步加深，自然会更自觉地加强居敬工夫。反过来说，如果你把居敬做好了，那么，你的穷理工夫也一定会一天比一天细密。 《朱教授讲朱子》之六十 朱子曰：“涵养中自有穷理工夫，穷其所养之理。穷理中自有涵养工夫，养其所穷之理。两项都不相离才见，成两处便不得。” 译讲：朱子认为涵养和穷理这两件事是结合在一起的，是不能分离的。人在修养身心的时候，自然就有穷究事物之理的工夫在，穷究的就是你在涵养的理。人在穷究事理的时候，自然就有涵养的工夫在，涵养的就是你在穷究的事理。涵养和穷理这两件事不相分离才对，把它们分割开来就不可能得到应有的效果。 《朱教授讲朱子》之六一 朱子曰：“既涵养，又须致知；既致知又须力行。亦须一时并了，非谓今日涵养，明日致知，后日力行也。” 译讲：朱子认为，人在修养身心取得一定成果后，必须继续学习以取得新的知识；取得新的知识后又必须努力去实行（实践）。但是，这三件事是互相渗透、同时进行的，不能理解为今天做涵养的事，明天做致知的事，后天做力行的事。 本文为腾讯儒学特约独家原创稿件，转载请注明出处。 (责任编辑：admin) |