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文/朱杰人 《朱教授讲朱子》为华东师范大学终身教授朱杰人先生所开专栏，为广大读者讲解朱子之道。  朱子像 《朱教授讲朱子》之七二 朱子曰：“义固所以利也。《易》所谓‘利者义之和’者是也。然自利为之，则反致不夺不厌之害；自义为之，则蒙就义之利而远于利之害矣。” “只万物合得其分便是利。君得其为君，臣得其为臣，父得其为父，子得其为子，何利如之？这利字，即《易》所谓‘利者义之和’，利便是义之和处。” 译讲：《易经》里有一句话说，利，就是义得到了合理的、正确的、恰到好处的安排。所以，义里边本来就包含着利。但是如果你从利字着手，那就会招致不争夺不满足所带来的祸害。如果从义字出发，那么你就能蒙受到由义得利的好处而远离利的害处。所以朱子说，万事万物，得“宜”（应该的、合理的、正确的、恰到好处的）就是利。 《朱教授讲朱子》之七三 朱子曰：“利是那义里面生出来底。凡事处得合宜，利便随之，所以云‘利者义之和’。盖是义便兼得利。若只理会利，却是从中间半截做下去，遗了上面一截义底。小人只理会后面半截，君子从头来。” 译讲：朱子认为，义和利是一件事的两端，义是头，利是尾。做事要从头来，有了好的头才会有好的尾。君子与小人的区别在于：君子是从头来，小人则只要后一半。 《朱教授讲朱子》之七四 朱子曰：“孔子所以‘罕言利’者，盖不欲专以利为言，恐人只管去利上求也。”“仁义固无不利矣，然以是为言，则人之为仁义也，不免有求利之心焉。一有求利之心，则利不可得而害至矣。－－－－且夫利者义之和，固圣人之言矣，然或不明其意而妄为之说，顾有以为义无利而不和，故必以利济义，然后合于人情者－－而失圣言之本旨，然亦可见利之难言矣！” 译讲：有人问我，难道朱子不讲利吗？我们做生意的怎么能不讲利呢？朱子说，孔子为什么很少讲利？不是他不要利，而是他反对只讲利。趋利避害是人的本能（不是本性），所以人容易向利，利如果不以义为导向，那么人的逐利之心就会膨胀，这是非常危险的。比如，《易经》说利者义之和，有人就会理解成义不能离开利，义一定要有利才合乎人情，这就念歪了圣人的经。所以，讲利字一定要谨慎，一定要摆正利和义的关系。 (责任编辑：admin) |