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文/黄侃 一、应读之书 《十三经注疏》、《大戴礼记》、《荀子》、《庄子》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《通典》（不读《通典》，不能治《仪礼》）、《文选》、《文心雕龙》、《说文》、《广韵》，以上诸书，须趁三十岁以前读毕，收获如盗寇之将至；然持之以恒，七八年间亦可卒业。 读经次第应先《诗》疏，次《礼记》疏。读《诗》疏，一可以得名物训诂，二可通文法。《礼》疏而后，泛览《左传》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》诸疏，而《谷》、《公》二疏为最要，《易》疏则高头讲章而已。陆德明《经典释文》宜时时翻阅，注疏之妙，在不放过经文一字。  黄侃先生（资料图 图源网络） 二、读书之法 语言文字之学，为各种学问之预备，舍此则一无可通。 由小学入经，出经入史，期以十年，必可成就。 小学之事在乎通，经学之事在乎专，故小学训诂自本文求之，而经文自注疏求之。 治经之法，先须专主一家之说，不宜旁骛诸家。 治经须先明家法，明家法自读唐人义疏始。 治史之要，以人、地、官、年为入门之基；四者亦即历史之小学也。 读书贵专不贵博，未毕一书，不阅他书。二十岁以上，三十岁以下，须有相当成就；否则，性懦者流为颓废，强梁者化为妄诞。用功之法，每人至少应圈点书籍五部。 初学之病四：一曰急于求解，一曰急于著书，一曰不能阙疑，一曰不能服善。读古书当择其可解者而解之，以阙疑为贵，不以能疑为贵也。 凡阅近人书籍，须先调查其材料。 清人治学之病，知古而不知今；明人治学之病，知今而不知古。 治中国学问，当接收新材料，不接收新理论。佛经云，依法不依人，即此义。 汉学之所以可畏者，在不放松一字。 读天下书，至死不能遍，择其要而已矣。刘申叔年三十五而学成，即得择要之法。 不有根底之学，而徒事翻书，此非治学之道。然真有根底之学，而不能翻书，亦不免有鄙陋之讥。翻书者因所知以及所未知，其用有二：一、己所不知，翻之而得；二、己所不记，翻之而记。凡临时检查而得之者，必其平时能翻之者也。 三、为学之道 读书人当以四海为量，以千载为心。 学术二字应解为“术由师授，学自己成”。戴东原先生学术提纲挈领之功为多，未遑精密；其弟子段懋堂、孔广森、王念孙，靡不过之。 治学第一当恪守师承，第二当博学多闻，第三当谨于言语。 凡古今名人学术之成，皆由辛苦，鲜由天才；其成就早者，不走错路而已。 天下人之所长，非己所能有；己之所长，为天下人所不能有，如是始能有自立。 学问最高者，语言最简。 通一经一史，文成一体，亦可以为成人矣。  (责任编辑：admin) |