 啮指痛心：孔门弟子曾参是二十四孝之一（资料图 图源网络） 大多数人都有这样一种观点：认为中国文化提倡孝道是应该的，但其“愚忠愚孝”的做法却很错误。其实，这是对中国文化的误解。因为原始的中国文化或者说真正的中国文化本身就反对“愚忠愚孝”，而且也只有中国文化才全面而系统地讲出了，什么是智慧的、理性的、符合自然之道的忠与孝。可惜这些阐述文化精义的典籍却很少有人去研读，以致大家没有机会澄清误解。 下面我们对与此问题相关的一段史料作一初步探究： 孔门弟子曾参是二十四孝之一，他的孝行足为千古楷模，但这样一位孝子却曾经被孔子批评为不孝，这是什么原因呢？ 据《孔子家语 六本第十五》记载：曾子随父亲曾皙在瓜田除草，不慎锄断一株瓜秧，曾皙一怒之下，一棍打在曾子背上。因下手过重，曾子晕了过去。 这里我们需要了解几个问题，一是在古老的农业社会，农民对自己的土地、庄稼就像自己孩子一样爱护，因为那是全家老少的生活来源。农村长大的人都有这种经历，我自己十几岁时跟父母下地干活，不小心踩断秧苗而被骂是必然的，只是挨揍比较少，更没有被打晕过。其次，因古今环境、人事的差异，古人教子的严正，现代人很难体会。曾皙动怒可能是认为儿子不够用心，是劳动态度问题，心疼瓜秧倒还在其次，这也是我从自己过去的经历中体会来的。 曾子醒来后，身体疼痛那是必然的，而他却装作没事一样去向父亲道歉，然后回到自己房间抚琴而歌，还故意唱很大声让父亲听见，表示自己身体很好，让父亲放心——“退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。” 每次读到这句话都会莫名地感动，钦羡古人醇厚的性情与孝心。 而出乎意料的是，孔子听说此事后很生气，告诉弟子们说：“以后不许曾参到我这里来。”而曾子被拒师门之外却不知自己犯了什么错，只好拜托别人到老师那里请教原因。 孔子就举出古圣人的事例，从大舜事亲说起。舜的父亲瞽瞍很糊涂，继母又很坏，在这样的家庭中尽孝自然是难之又难。舜的父亲需要舜做事的时候，他都是尽心尽力去完成，但是他父亲受继母挑唆要杀他的时候，舜每次都是巧妙地躲开，此所谓“小棰则待过，大杖则逃走”，就是面对父母小的责罚，舜都安然顺受；但父母要杀他的时候，就赶快躲开。 孔子说，大舜就是因为有“大杖则逃走”的智慧，他父亲才没有背上杀子的罪名，而大舜也才有机会继续尽孝，最终将他父亲和继母感化。可是曾参面对父亲盛怒之下的责打，却不懂得躲避，万一不幸被打死，父亲就背上杀子的罪名，“身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？”——还有比这更大的不孝吗？假如曾参死了，父亲也因杀子而死，那曾参的罪过就实在太大了。 曾子得知孔子这番话后，恍然大悟，自知“参罪大矣”，于是赶紧去见孔子谢过。 孔子当然不否认曾子的孝心，他否定的是不知变通的愚孝。从现实的生活层面来讲，作为儿女受到父母批评或一定程度的体罚，能恭敬顺受，这是应该的，哪怕是被委屈的都没关系，从常理讲，大多数父母都是对儿女关爱备至，轻易舍不得打孩子。所以能够“小棰则待过”也是做儿女的良心与本分。而偶然遇到父母不理性甚或行为过激的时候，不要正面冲突，适当躲避才是理智的做法。 再者，现实社会中极个别为人父母者，因道德缺失甚至人性的暂时泯灭，伤害儿女生命或人格的事也偶有发生，万一不幸，身遭其遇，就更应该“大杖则走”以避其祸。 “小棰则待过，大杖则逃走”，是孔子教我们尽孝的良心和智慧。 (责任编辑：admin) |