 三从四德并非封建（图源网络） “三从四德”一直以来为许多现代时尚的年轻人所不屑一顾，被认为是封建礼教束缚和压迫妇女的道德标准之一，而且对三从四德的具体内容和真正涵义恐怕更是知之甚少。在某重点高校博士入学面试中，一位参加面试的老教授问一位博士研究生：“什么是三从四德，具体内容是什么”，这位博士研究生除了哑言，还有就是惊诧，不禁疑惑怎么会问这种问题。实际上我们很多人也会象这位博士研究生一样，对我们灿烂的中华传统文化和传统美德真的是了解的很少，每每提到这些，就认为是已经腐朽过时的封建糟粕，应该加以批判和抛弃。在此，我们将对三从四德的真实内涵告诉给您，希望您能真正的体悟到圣贤之德。 “三从四德”的出处是：《仪礼·丧服·子夏传》“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。在《周礼·天官·九嫔》一书中：“九嫔掌妇学之法，以九教御曰：妇德、妇言、妇容、妇功”，“妇德、妇言、妇容、妇功”为女人之四德。也是儒家礼教对妇女一生当中在道德、行为、修养等方面的规范要求。那么“三从四德”的真实涵义是什么呢？ “三从”的“从”字有多重含义：听从、随从、服从、跟从、遵从，也有敬重、学习和领教等意思，但并非大家平时所理解的绝对服从的意思，如果这样理解，真的就落入了盲从迷信的痴见当中了。  三从四德并非封建（图源网络） 第一从：“未嫁从父” “未嫁从父”，“父”指的是父母和长辈，就是要求没有出嫁的女孩应该听从父母和长辈们的教诲，有疑问要想这些尊长们虚心学习和请教。做到不违父命，使自己在道德和行为方面不断提高。同时要做到事父而孝母，女儿孝顺，除了日常生活要照顾周到，还要能够在父母亲遇到病苦和危难时勇于挺身而出，像东汉孝女曹娥为救落水的父亲被淹死，历史载有“曹娥碑”，以宣扬和表彰曹娥的孝行。《地藏经本愿经》中的光目女和婆罗门女为救拨母亲出离地狱六道之苦，践行孝道，终成正觉。此外，在终身婚姻大事方面，过去有“父母之命，媒妁之言”，不可私自订个人终身大事，也是古代男人和女人尽行“从”和“孝”的表现。 第二从：“既嫁从夫” “既嫁从夫”就是要求出嫁为人妻的妇女随从和辅佐夫家，善于持家，光耀门楣。从女子出嫁开始，夫妇之义也从此始。母亲通常在出嫁之前，都要叮嘱女儿好好相夫教子，侍奉公婆。丈夫主外，妻子主内，妻子视丈夫为天，必须与丈夫相互敬重，辅佐丈夫操持家务，可谓夫唱妇随，自然之道也。像汉代孟光对丈夫梁鸿有“举案齐眉”之典故，被后世赞为相敬如宾流传千古。妻子还需要和丈夫一起行孝侍奉公婆日常生活，还要为丈夫生儿育女，相夫教子从即辅佐丈夫和教育子女，一直以来成为宋代妇女最重要的职责。“从夫”在婚姻方面要对丈夫和家庭忠诚不贰，保持贞操，不失节，古代向来遵循“饿死事小失节事大”。在春秋战国时期，息国国君夫人息妫夫人，在夫君被楚国俘获后，楚王逼她为夫人，她以死相拒，成为史书贞节烈女的模范。历代皇帝表彰贞节烈女已经成为制度，现在国内很多地区仍然有许多为表彰贞节烈女所立的贞节牌坊。 第三从：“夫死从子” 在儒家伦理道德中向来有尊母孝母的传统，母亲对儿子拥有相当的管教权力。这里的“从”就是“从其教令”的意思，也就是丈夫死了以后，母亲不但守节不嫁，而且还要含辛茹苦地抚养和教育儿子长大成人，这样重大事情就能够由儿子做主。孔子的母亲颜征是一位普通的农家女人，嫁给孔子的父亲时，叔梁纥已上了年纪，孔子三岁时，其父亲便离开了人世。颜氏将年幼的孔子带回了自己的娘家——鲁国国都曲阜城内的阙里，孔子的青少年时代是在那里度过的，正是在母亲颜征的教诲下，孔子成为大成至圣先师，创立了儒家学派，其思想流传至今，影响这全世界许多国家的一代又一代人。 “四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行（德）、言辞（言）、容貌（容）、技艺（功）的培训和修养，包括了传统妇学的四项教育内容，儒家称之为“四教”，也叫“四行”。是宫廷妇女所遵守的礼仪和职责，后来四德教育扩展到普通家庭，成为对妇女的行为修养的指导准则。女孩到了十岁以后，即使不能读书（古人认为女子无才便是德，对女人能读书与否并不重视）就要在家里接受教育，学习如何婉娩听从，学会做饭，养蚕治茧以及织布做衣。另外，也要学习祭祀的一些礼仪。女孩在出嫁前三个月，家里长辈一定教以妇德、妇言、妇容、妇功，培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成“妇顺”。可见，四德教育可以说明古人对女孩的教导是非常重视的。 (责任编辑：admin) |