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现在的孩子啥都不缺，单单缺了“中国味”，你同意吗？ 1900年，梁启超写下了激扬一代中国人的《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富”振聋发聩。而今天梁启超曾寄望少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质日趋稀薄。到哪里才能找回我们丢失的传统？怎样才能写出一篇《新少年中国说》，而不仅仅是《少年全球化》？ 忠孝仁义信礼智勇  仁义礼智信（资料图 图源网络） 何为忠孝仁义？何为信礼智勇？现在多数人只有在课堂上才能见到它们了。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个秩序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但现在它们在儒家思想的外壳下，内涵不再。 四书五经  四书（资料图 图源网络） 从前，书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。1912年1月19日，国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”，在当时这被看作是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人能回答出什么是四书五经了。孩子们对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。我们不否认这些传统文化经典中有一些封建糟粕，但是我们也不能因噎废食、以偏概全地全盘否定，因为一根鱼刺，而扔了整条鱼，划算吗？况且这些古代经典中所蕴含的“营养”正是孩子们所需要的。 任侠之气  任侠之气（资料图 图源网络） 何为任侠？是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”是荆轲，是聂政，是专诸，是李白，是一饭之恩的漂母，是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们大都已在风中消散，再难见独行万里为履行朋友一诺的男人，再难有“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”的女子。高晓松在他《青春无悔》一文中这样幽幽地写道： 从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸、古龙也不管用。 匹夫有责  天下兴亡 匹夫有责（资料图 图源网络） 匹夫有责对家庭负责，对族人负责，对国家和民族负责，为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山。而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。《大学》开篇的“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”在和平时期更像是一句空谈。于是，我们坚持不长大，看漫画，听摇滚，玩游戏，穿满身口袋的阔脚裤，口号是“我喜欢，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛滥，责任感处处失守。而我们的孩子，耳濡目染父辈的放任自流、无限延长的青春期，又怎能奢望他们知道责任感是何物呢？ (责任编辑：admin) |