|
中新网贵阳7月20日电(刘沪真)“生态遇到的问题，不仅是行为的问题，更重要的还是文化、心灵，是态度还有信仰的问题。” “素有儒学飞人”之称的北京大学高等人文研究院院长、美国社会科学院院士杜维明20日在生态文明贵阳国际论坛2013年年会儒学生态论坛主旨发言中指出，生态问题之所以难以处理，是因为人的心灵及其内部关于生态智慧的资源不够。 “在生态环保的大问题下，数据不一定是信息，信息不单是知识，知识不一定是智慧，我们更需要智慧来对生态问题进行全面的理解。”杜维明表示，除了个人本身问题外，处理人和社会的关系，同时更要处理人和自然的关系。而在传统中国的学术界，及基督教、伊斯兰教等还有更深层的探讨——人和天的关系。 杜维明在发言中指出，在人们的心灵深处，要重新反思“人定胜天”的斗争观，不然会造成破坏。在农耕文明时代，人们对自然抱有某种敬畏之心，可在工业革命之后，人们这种应有的敬畏之心却淡漠了乃至消逝了，开始无节制地向大自然进行索取，征服，带来种种生态灾难。 “儒家很早就有敬天、畏天、侍天的观念。”杜维明认为，自然是有破坏力的，在老的传统观念中有“天生人成”的思想。天是创造，但是人有责任将天的创造转化成人存活的资源，因此人是和大自然是连为一体的。 他说，人有责任来开创有利于人的长期发展的环境，而这个责任是和天合作的。第一，人是观察者，人的观察是全面的；第二，人是欣赏者，欣赏大自然的美，第三，人也是一个积极的参与者，能主动地“参天地之化育”。而人参加了天地宇宙转化的过程，因此也有资格说，人是一个创造者，儒学认为的“天生人成”。但这种创造是在对天的敬畏、侍天的基础上的创造。 “天生人成”，就是把自然造化变为人的福祉。自然其实是很平和的，目前所能发现的有水、有生命的只有地球这一片地方。地球是我们的家园。这个家园与人的关系错综复杂。 “自然不是祖先存给我们的财富，而是无限的后代要求我们善待保护有限的资源。”杜维明说。(完) (责任编辑：admin) |