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提问：台上的四位老师好，我想问四位老师怎样理解天下归仁这个题目？  王宁、赵士林、王蒙、钱文忠（从左至右）回答观众提问 王宁：我确确实实翻了《天下归仁》这本书，克己复礼才天下归仁。克己复礼已经是我们这个时代特别缺失的东西了，我相信这个成语不用我再去解释了。为什么克己复礼会丢失？每个人也都会自己寻自己的根，不用说找文化，就找爹妈就行。我是一个特别相信家庭教育的人，我采访过很多抑郁症的患者，我采访专家问他为什么会有抑郁症？你去查他的妈妈、他的爸爸，或者他的舅舅、姨一定有过情绪波动，因为老辈人不谈把它压抑下来。这就是一个文化。我喜欢看书是因为我妈也看，我爸也看，我奶奶也看，我姥姥也看，如果我生长在全家人都不喜欢看书，都喜欢炒股的一个家庭，那我就成了巴菲特，或者跳楼了。所以克己复礼就是寻自己的爹娘。 赵士林：王宁说克己复礼为仁，是对仁重要的阐释。礼是一套规矩、一套规范，孔子把礼用仁来解释，仁是活泼的生命——现在为什么叫桃仁？杏仁呢？因为它蕴含着一种生命力。恰恰体现了中国文化的特征，中国文化不是在知性的逻辑学，重伦理不重思辨是中国文化的特征，同时也是一个优点。用感性拥抱生命的态度来对待人间的种种规矩，化礼为仁，以仁示礼是一个特征。 王蒙：我简单解释一下，天下归仁是一种文化理想主义，是一种道德理想主义，是一种非常可爱的思想，但是它不够用，你光有文化和道德不够用，我们还有很多其他的道理，比如说我们还要有发展是硬道理，我们还要有厉行法治，我们还要有发达的民主和繁荣的幸福的生活，我们还要有国家的主权，有很好的国防力量。您光天下归仁，人家不跟你归仁，人家是炮舰来了，航空母舰来了也不行。 但是不管怎么说，你不管别的东西再多，你钱也多，航空母舰也多，原子弹也多，没有了道德理想主义，没有了文化理想主义这是很悲哀的一件事情。我们从一个家庭能看得出来，您家里有房子、有钱，甚至也有保卫自己的工具，甚至某些允许你自卫的武器，但是你家里头没有道德、没有文化，生活也不幸福。 钱文忠：刚才天下归仁几位老师讲得都特别高大上，我想其实它也不那么复杂。就是希望中国士大夫成名不要再独木难支，真正有思想的、有文化的人要有士大夫的气节，能够来支撑这个民族，希望我们王者，执掌权力的人能够有一个宁静宽舒的心态，能够让我们的文化、让我们的艺术能够宁静而宽舒地发展。最后以我为目的，希望这个民族又有钱，又有文化，还忠于信仰，有点道德。 (责任编辑：admin) |