|
文/清江 《论语·卫灵公》讲：“巧言乱德”。孔子一向反对说得多，做得少，言过其实，尤其反对花言巧语，反对利口的佞者。在孔子看来，巧言容易掩盖事实真相，那些善于说巧言者，也容易伪装自己，混淆视听，为人不诚实，足以乱德。这也是告诫我们“有言者不必有德”，要注意那些巧言利口之人。  有言者不必有德（资料图 图源网络） 汉高祖刘邦想要废太子，立得宠的戚夫人的儿子如意为太子，大臣纷纷进谏制止，都不能说服刘邦。而周昌在朝廷上强烈反对，汉高祖问他的理由是什么，然而周昌有点口吃，本来说话就困难，加上怒气正盛，更加说不出话来，只能回答道：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。” 刘邦欣然而笑，也就打消了原来的念头。周昌为人本来就为人正直，敢于直言，因此刘邦素惮周昌。这才是《论语·宪问》说的：“有德者必有言”，所说虽不是什么锦绣篇章，但切实有用，胜过多少花言巧语。  为人正直，敢于直言（资料图 图源网络） 张释之跟随汉文帝出行，登临虎圈，汉文帝询问登记在册的各种禽兽的情况，问了十几个问题，上林尉全都回答不出来。看管虎圈的啬夫从一旁代替上林尉回答了皇帝提出的问题，回答得十分圆满。想借此显示自己自己的才能，表示自己回答问题有如响之应声那样快，不带一点迟疑。 汉文帝说：“做官吏不该像这样吗？上林尉的水平不行，靠不住！”于是命令张释之让啬夫做上林令。张释之过了一会儿才上前说：“陛下认为绛侯周勃是怎样的人呢？”文帝说：“是长者啊！”又问：“东阳侯张相如是怎样的人呢？”文帝再一次回答说：“是个长者。”  争相施展口舌之能而不求实际（资料图 图源网络） 张释之对汉文帝说：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂学此啬夫谍谍利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，无恻隐之实。” 张释之认为，正是因为这个原因，秦王听不到自己的过失，国势日衰，到秦二世时，天下就土崩瓦解了。现在皇上因为啬夫伶牙俐齿就越级提拔他，恐怕天下人都会追随这种风气，争相施展口舌之能而不求实际。况且在下位的人被在上的人感化，比影之随形、响之应声还要快，所以皇上做任何事情都不可不审慎啊！” 文帝于是取消了原来的打算，不再任命啬夫为上林令。正所谓“有言者不必有德”，如欧阳修《与高司谏书》中所痛斥的高若讷之流，身为谏官，颠倒是非，混淆黑白，一张利口适足以助其恶。  有德者必有言（资料图 图源网络） “有德者必有言，有言者不必有德。”有德者，则其言语必定切于实际，值得信赖；巧言如簧，甘辞利口，似是而非者，虽有滔滔不绝之长篇大论，心术不正，适足以助长其恶，于人于己，有何益处？ (责任编辑：admin) |