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——写在《东方哲学史》(五卷本)出版之际 东方哲学研究，历来受到学界的普遍关注，但至今还没有一部能够贯通东方各国、纵览东方哲学概况的扛鼎之作。由中国社会科学院哲学研究所徐远和、李甦平、周贵华、孙晶主编，有全国近四十位东方哲学专家、学者参与撰写的《东方哲学史》2010年12月由人民出版社出版，这既是我国学术界全面系统地探讨东方哲学所取得的可喜可贺的重大成果，也是我国乃至世界东方哲学研究领域的一件重大事件。该书共分为“上古”、“中古”、“近古”、“近代”、“现代”五卷，除“总序”、“附录”、“后记”外，各卷分南亚、西亚北非、东亚三编，又分印度哲学、古埃及·巴比伦·巴勒斯坦哲学、斯里兰卡等国哲学、阿拉伯伊斯兰哲学、中国哲学、朝鲜半岛哲学、日本哲学、越南哲学诸篇，共计126章，280多万字。其内容涵盖东方各个国家和民族不同历史时期的各种哲学体系，囊括众多哲学思潮、学派、代表人物的哲学学说，全面地介绍和反映了从古代到现代的东方哲学的历史发展与整体面貌，从广度和深度上展现了东方哲学独特的思想性质与内容，是第一部全面反映我国哲学界最新研究成果与最高学术水准的完整的东方哲学通史。该书的出版，无疑在我国东方哲学研究史上具有拓荒性质，不仅标志着东方哲学研究的重大进展，为东方哲学研究奠定了坚实的基础，而且标志着我国东方哲学研究学科的成熟，形成了完整的学科规模，并在世界东方哲学研究领域占据了重要地位。 一 《东方哲学史》在地理上涉及整个亚洲以及北部非洲，包括三个大文化圈，即以中国文化为中心的东亚文化圈，以印度文化为中心的南亚文化圈，以及以伊斯兰文化为中心的西亚北非文化圈，系统反映了这三大区域的古今哲学。 从时间看，《东方哲学史》具体梳理了从公元前30世纪到公元20世纪、上下约五千年的东方哲学发展面貌。在三大区域哲学中，东亚哲学包括中国哲学、朝鲜半岛哲学、日本哲学与越南哲学；南亚哲学主要包括印度哲学、斯里兰卡哲学；西亚北非哲学主要包括西亚哲学以及埃及哲学。分成这样的三大区域处理是因为在这三大区域形成了东方主要的三大文化/哲学传统，即东亚的儒、释、道合一的文化传统，南亚的吠陀奥义书文化传统，西亚北非的伊斯兰文化传统。而包括马来西亚、印度尼西亚等国的东南亚地区在古代主要受印度文化传统影响，但在近世则被伊斯兰文化扫荡，转变为主要依附于伊斯兰文化，没有自己的文化独创性，因此，在该书中暂未反映。包括哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦等国的中亚地区与北亚地区虽然在地理方面有其独立意义，但由于历史上是游牧民族生活之地，在文化方面没有独立性，因而在“东方哲学”的范畴内一般不单独叙述，故在该书中也作忽略处理。 虽然《东方哲学史》力图反映东方广大地区的众多国家的哲学史，但并没有按照国别哲学史的形式来纵向叙述，而是打破东方各国的国别界线，以时间为纵轴，按照历史的阶段性，在每一阶段再横向叙述。这样，东方哲学史就构成了一种横—纵结构的撰写体例或风格。单纯地采用国别纵向形式，缺点之一是各国（地区）的哲学发展不仅在时间先后上而且在哲学深度上不平衡，因此其重要性差别甚大，无法也不能平等处理，如强行将各国哲学史并列，会造成主次不分的弊端；二是既无法反映和体现各国（地区）间哲学的相互影响和互动，又不能揭示出东方文化的几大文化的流布情况与动态发展。该书采用横—纵结构的体例形式，避免了上述不足。 (责任编辑：admin) |