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那么，“江枫渔火对愁眠”又应该怎样理解呢?有人解此句为“江枫渔火伴愁眠”，理解是正确的。满腹愁思的客人，伴着江枫、渔火入眠。这渔火，可以出现在夜晚，也可以出现在凌晨。柳宗元《渔翁》诗“渔翁夜傍山崖宿，晓汲清江燃楚竹”，这渔火，也许就是渔翁点燃的楚竹。 如果这样讲，也就不必去为“夜半钟声”寻找解释了。半夜敲钟，于情于理皆不合，欧阳修就对此提出过疑问：“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。如……唐人有云‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。”有人说唐时寺庙确有在半夜敲钟之事，引白居易“新秋松影下，半夜钟声后”，于鹄诗“遥听缑山半夜钟”等为证。白、于时代都稍晚于张继，未尝不是受张继诗的影响而发的。 诗不要讲得太实。“夜半”，不必一定要理解为子时。寺庙的晨钟，一般都敲得很早，差不多都是在天亮之前。钟声传到客船，愁中的客人或者尚未入眠，或者被钟声惊醒。四周还是一片漆黑，称钟声为“夜半钟声”是可以理解的。 据说，现在的枫桥、寒山寺已经开发为旅游风景区，而且寒山寺半夜真的会敲响钟声，有许多国内外的游客，也就专门到这里来听一听这“半夜钟”，其实这都是钱闹的，与张继当年诗歌的意境已经一点关系都没有了。 张继，字懿孙。襄州(今湖北襄阳)人。天宝十二年(753)进士。他的诗，流传下来约有五十首。除了这首诗外，还有一首《阊门即事》也比较有名： 耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 (责任编辑：admin) |