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隋侯珠的称谓最早出现在李斯的《谏逐客令》，《谏逐客令》将其与和氏璧等多种珍贵的物品并列，“随和之宝”即是隋侯珠与和氏璧的并称。“隋珠弹雀”的典故也出自《庄子·让玉》，《墨子》也说“和氏之璧，隋侯之珠，三棘六异，此诸侯之良宝也”。几乎都将随侯珠与和氏璧并称“良宝”，可见隋侯珠在当时人们心中的价值。战国后也常有文献提到隋侯珠，但都没描述隋侯珠究竟是什么样子。直到东汉王允在《论衡·率性》中才专门提到何为隋侯珠，“天道有真伪。真者固自与天相应，伪者人加知巧，亦与真者无以异也。何以验之？《禹贡》曰‘璆琳琅玕’，此则土地所生真玉珠也。然而道人消烁五石，做五色之玉，比之真玉，光不殊别，鉴鱼蚌之珠，与璆琳皆真珠也。然而随侯以药作珠，精耀如真，道士之教至知巧之意加之。”王允说得明白，这种“以药作珠”的隋侯珠由人工合成材料制成，而它的珍贵则取决于它的工艺难度和装饰效果。 (责任编辑：admin) |