|
在华夏这块土地上，蛇、龙都是中国人崇拜的图腾，寄托着人们心中的美好愿望，蛇在民俗中象征吉兆。《诗经·斯干》云：“维虺维蛇，女子之祥。”蛇俗称“小龙”，是一种古老的图腾。龙的崇拜其实也是蛇的衍化。被认为华夏远祖的伏羲与女娲，《山海经》里被描绘成人首龙身和人首蛇身，现存文物中很多汉唐壁画、画像石、砖刻和绢画，都有关于伏羲与女娲龙蛇相配的图，往往将这两位人文始祖成婚、繁衍中华民族的人类始祖，描绘成各种“人蛇一体”的形象，诗经·鸿雁之什·斯干》维虺维蛇，女子之祥”。而女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇神形象更是频繁出现，又如《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注：“女娲人头蛇身。”《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神”。郭璞云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”《艺文类聚》卷十一：“太昊帝庖羲氏，风姓也，蛇身人首”、“帝女娲氏，亦风姓也，作笙簧，亦蛇身人首”。“或云二皇，人首蛇形，神化七十，何德之灵。” 人首蛇身交尾图中的伏羲女娲，从根本上说，这不只是传说，而是中华民族的人文始祖创造语言文字，利用逻辑的抽象原理，推论演绎人类抽象的道德观念的确凿证据。我们现代人，不要只认为我们的科学技术发展了，就认为我们的祖先不如我们今天的人聪明。而在实际上我们的祖先在人类历史的长河中，早己经是智慧的人类，只是我们现代人自我感觉比先人聪慧而己。实际上我们的祖先巳经把我们人类在地球上应该走的道路看得很清楚，描述的很具体了。人类自从穿上了衣服，我们的祖先就把为什么我们人类要穿上衣服对自己进行文饰，被文饰后的人类又怎样才能解释这文饰现象。怎样使被文饰了的人类正常地行进在人类历史的长河中，走向更加輝煌的前境进行了非常具体而又科学的解读。经过用我们每一个人的具体的产生过程，并且是人们希望得到的结果顺自然性又约束自然性，顺人为性，又张扬自然性，用抽象的道德哲理的维基科学推论演绎了人类道德，从而把人类引上了道德的道路。并且在这个过程中演绎化岀了人类使用的语言文字。把人类道德永远地镶嵌在了语言文字中丁。这就为人类永远前进在道德的道路上奠定了坚实的基础。虽然基础牢固，但也不能完全排除别有个人企图特权用心的人的蓄意破坏。所以这近三千年来的人类风风兩雨的遭遇，正说明了这一点。这种人类正确的道德观念就在封建专制统治者的阉割下被掩埋了起来，直到今天人类科学的互联网时代，才有希望重見天日，重返人间。由正确解读我们使用的语言文字的本来意义，让人真正懂道德，知道理，有希望重新使人类走进道德的道路。 （作者：孙长同） (责任编辑：admin) |