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“无衣”显然是后人讹改。若将“同袍”、“同澤（襗）”、“同裳”理解为共用，“无依”则没了道理，是故改之为“无衣”才可应和这同穿共用之解，也于是才有了这老朱之类释。 《诗》的后两章： “岂曰无衣，与子同澤（襗）。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。” 这每章的前句大义都相同，应是战士之间相互鼓舞、激励之词，其大意是说：不要以为出征远行是无亲可依，我们穿的是同一样式的战服，是要打败共同的敌人，你我就是最可以依靠的亲兄弟。 (责任编辑：admin) |
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“无衣”显然是后人讹改。若将“同袍”、“同澤（襗）”、“同裳”理解为共用，“无依”则没了道理，是故改之为“无衣”才可应和这同穿共用之解，也于是才有了这老朱之类释。 《诗》的后两章： “岂曰无衣，与子同澤（襗）。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。” 这每章的前句大义都相同，应是战士之间相互鼓舞、激励之词，其大意是说：不要以为出征远行是无亲可依，我们穿的是同一样式的战服，是要打败共同的敌人，你我就是最可以依靠的亲兄弟。 (责任编辑：admin) |